‘Ama’lı ‘fakat’lı adalet arayışı/ Die Suche nach Gerechtigkeit…

(Deutsche Version s.u.)

İnsanoğlu için adalet, en az hava kadar, su kadar, ekmek kadar önem taşıyor. Çünkü adaletin olmadığı yerde zulüm başlıyor.

Hakkaniyet her zaman çok önemli olmuştur. 

Sorunların ana kaynağına inildiğinde de adaletsizlik karşımıza çıkıyor. 

Dünyadaki huzursuzluğun kaynağı da adaletsiz yönetimlerdir.

Bugün devletlerin başka devletleri işgal etmeye kalkışması da adaletsiz bir anlayışın sonucudur.

Peki gerçekten adalet istiyor muyuz?

Bu soruya muhatap olan herkes ‘evet, istiyoruz’ diyecektir.

Fakat asıl sorun adaleti ne ölçüde kimin için istediğimizdir.

Nasıl bir adalet istiyoruz? 

Mahallemize göre mi adalet istiyoruz yoksa kafamızda oluşturduğumuz ölçülere göre mi istiyoruz?

‘Ama’lı, ‘fakat’lı bir adalet arayışında vardığımız nokta hep adaletsizlik oluyor. 

Bugün ülkemizde kanaatime göre en büyük sorun’ama’lı, ‘fakat’lı adalet arayışıdır.

Başkasının hakkını ararken kurduğumuz cümlelerin başına eklediğimiz ‘ama’lar, ‘fakat’lar, adaletsizliğin kapısını sonuna kadar açıyor. Adaletsizliği bir nevi meşrulaştırıyor.

Kime sorsanız ülkedeki adaletsiz yaklaşımdan şikâyet etmektedir. Ancak gelin görün ki bu şikayetler geneli kapsamamaktadır. Aksine herkes kendine uygulanan adaletsizlikten dert yanmakta. 

Canı yanan bağırıyor. Oysa yapılması gereken canı yanmayanın canı yanan için bağırmasıdır. Gerçek adalet de ancak bu şekilde sağlanabilir.

İdeolojik körlük adaleti saf dışı bıraktı.

Ülkemizdeki adalet arayışı, mahalleler arası bir adalet kavgasına dönüşmüş durumda.

Her mahalle kendine uygulanan adaletsizlikten şikayetçi. Başka mahallelerde yaşanan adaletsizliklere ise kör ve sağır.

Bu durum yönetim mekanizmasının işini kolaylaştırmaktadır. Bir tarafa adaletsiz davranırken, öte taraftan bu adaletsizliğe destek bulmaktadır. Başka zaman da bu durumun tersi yaşanmaktadır.

Adaletsiz uygulamalar, mahalle mahalle yayılıyor. 

Siyasetçisiyle, sivil toplum örgütleriyle bu kısır döngü içinde kıvranıp durmaktayız.

Adaletsizlik toplumun her katmanını yakıp kavurmaktadır.

Yazımızı meramımızı anlatan şu güzel sözlerle tamamlayalım.

Konfüçyüs: “Devletlerin refahı parayla değil adaletle ölçülür.” 

Montaigne: “Adaletin olmadığı yerde ahlaktan bahsedilemez.”

Kant: “Bir insana yapılan adaletsizlik, tüm insanlığa karşı işlenmiş bir suçtur.” 

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Die Suche nach Gerechtigkeit mit „aber“ und „jedoch“

Für den Menschen ist Gerechtigkeit genauso wichtig wie Luft, Wasser und Brot. Denn wo keine Gerechtigkeit herrscht, beginnt Unterdrückung.

Gerechtigkeit war schon immer sehr wichtig.

Wenn man den Hauptursachen der Probleme auf den Grund geht, stößt man auf Ungerechtigkeit.

Die Ursache für die Unruhe in der Welt sind ungerechte Regierungen.

Auch die heutigen Versuche von Staaten, andere Staaten zu besetzen, sind das Ergebnis einer ungerechten Denkweise.

Wollen wir wirklich Gerechtigkeit?

Jeder, der diese Frage gestellt bekommt, wird mit „Ja, das wollen wir“ antworten.

Das eigentliche Problem ist jedoch, inwieweit wir Gerechtigkeit wollen und für wen.

Welche Art von Gerechtigkeit wollen wir?

Wollen wir Gerechtigkeit entsprechend unserer Nachbarschaft oder entsprechend den Maßstäben, die wir in unseren Köpfen aufgestellt haben?

Wenn wir nach Gerechtigkeit suchen, die mit „aber” und „jedoch” verbunden ist, kommen wir immer zu Ungerechtigkeit.

Meiner Meinung nach ist das größte Problem in unserem Land heute die Suche nach Gerechtigkeit, die mit „aber” und „jedoch” verbunden ist.

Die „Aber“ und „Jedoch“, die wir an den Anfang unserer Sätze setzen, wenn wir die Rechte anderer einfordern, öffnen der Ungerechtigkeit Tür und Tor. Sie legitimieren die Ungerechtigkeit gewissermaßen.

Wen man auch fragt, alle beklagen sich über die ungerechte Haltung im Land. Aber sehen Sie, diese Beschwerden gelten nicht für alle. Im Gegenteil, jeder beklagt sich über die Ungerechtigkeit, die ihm selbst widerfährt. 

Wer leidet, schreit. Dabei müsste eigentlich derjenige, der nicht leidet, für denjenigen schreien, der leidet. Nur so kann echte Gerechtigkeit hergestellt werden.

Ideologische Blindheit hat die Gerechtigkeit außer Kraft gesetzt.

Die Suche nach Gerechtigkeit in unserem Land hat sich zu einem Kampf um Gerechtigkeit zwischen den Stadtvierteln entwickelt.

Jedes Viertel beklagt sich über die Ungerechtigkeit, die ihm widerfährt. Für die Ungerechtigkeiten in anderen Vierteln ist es blind und taub.

Diese Situation erleichtert die Arbeit der Verwaltungsmechanismen. Während sie auf der einen Seite ungerecht handeln, finden sie auf der anderen Seite Unterstützung für diese Ungerechtigkeit. Zu anderen Zeiten ist es umgekehrt.

Ungerechte Praktiken breiten sich von Nachbarschaft zu Nachbarschaft aus.

Mit unseren Politikern und zivilgesellschaftlichen Organisationen befinden wir uns in diesem Teufelskreis.

Die Ungerechtigkeit verbrennt jede Schicht der Gesellschaft.

Lassen Sie uns unseren Artikel mit den folgenden schönen Worten abschließen, die unsere Meinung zum Ausdruck bringen.

Konfuzius: „Der Wohlstand von Staaten wird nicht mit Geld, sondern mit Gerechtigkeit gemessen.“ 

Montaigne: „Wo keine Gerechtigkeit herrscht, kann von Moral keine Rede sein.“

Kant: „Ungerechtigkeit gegenüber einem Menschen ist ein Verbrechen gegen die gesamte Menschheit.“