Arka bahçede kavga çıkaran İslamcılar-Reisçiler Ve La Yüs’ellik Makamı /Islamisten und Reis-Anhänger, die im Hinterhof Streit verursachen, und die La Yüs’ellik-Behörde

 (Deutsche Version, Unten)

‘İmam Hatipler arka bahçemizdir‘ sözünü rahmetli Erbakan’a ithaf ederler.

Bu cümleyi söylemiş midir, söylememiş midir, tam olarak bilemiyoruz. Ama sosyolojik olarak bir gerçekliktir ki; İHL’den mezun olanlar aldıkları dini eğitimden dolayı siyasi alanda tercih yapacaklarında kendilerine en yakın olan partiye oy verirler ve bu da çok normaldir.

Aynı dili kullanan insanlar daha yakın gelir ve tercihlerini aynı dili konuşan kişiden yana kullanırlar.

Son zamanlarda işte bu arka bahçede bir kavga var.

Akp de bu arka bahçeyi çok iyi kullandı ve kullanmaya devam ediyor.

Peki neden böyle bir kavga yaşanıyor?

Bu kavganın tek bir sebebi yok, çok çeşitli sebepleri var.

Bunlardan birincisi, siyaset ve iktidar mücadelesi.

Türk toplumunun genetik kodlarında bulunan yönetme ve iktidar olma arzusu. Biliyorsunuz; Türkler birçok devletler kurmuşlardır ve kurdukları bu devletleri de kendileri yıkmışlardır. ‘Ne olacak bu memleketin hali‘ konusu ile başlayan grup sohbetleri sanıyorum en fazla Türkler arasında yaygındır. Bu da bize, Türkiye toplumunun genetik kodlarını ortaya sermekte. Almanya’da insanların bu konuda çok fazla konuştuklarına şahit olmadım.

Diğer bir sebep de, elde bulunan din, yani İslam’dır. İslam‘ın farklı fikirlere açık olma özelliği.

İster radikal, ister modernist, ister milliyetçi-İslamcı, ister tarikatçı olsun, hangi gözle bakarsanız bakın, İslam’da ve Kuran’da istediğiniz fikirlere uygun olaylar, ayetler, hadisler yada uydurma hadisler bulursunuz.

İslam’ın bu özelliği müslüman toplumlara çok daha farklı özellikler katması gerekirken, tam tersine tek yönlü düşünce sistemi ve farklı düşünenleri tekfir etme özelliği hakimdir.

Arka bahçedeki kavga bundan çok fazla etkilenmektedir.

‘Doğru olan benim düşüncem, geri kalan bütün fikirler yanlıştır‘ düşüncesi, İslam’ı bilmeyen İslamcıların içinde bulundukları çıkmazdır.

Yüzyıllardır dört mezhebi içinde bulunduran İslam’a inanan insanlarda nasıl böyle bir düşünce oluşturmuştur, diye bir soru her insanın aklına gelir.

Ben bu yanlış düşünce şeklini, ‘en son ve en ekmel din İslam’dır‘ gerçeğinin yanlış şekilde psikolojilerinde tezahür etmesi ile bağdaştırıyorum.

‘Allah indinde din, İslamdır‘ (Ali-İmran 19) ayeti, müslümanlara tarifi mümkün olmayan ve İslami açıdan da anlaşılamayan bir ukalalık kazandırdı.

‘En son ve mükemmel din bizimkisi’ söylemi ile hem hristiyanlarla hem yahudilerle ‘en doğru din benimkisi‘ kavgasına girdikleri gibi, kendi içlerinde de bu düşüncenin verdiği psikoloji ile ‘en doğru İslam yorumu benimkisi‘ düşünce tarzına girmektedirler.

Vaktiniz olur da, aynı ayetin devamını ve tefsirini okuduğunuzda, aslında mutlak Yaratıcı ayette,

insanın nasıl bir varlık olduğunu ve nasıl davranacağını da belirtmiştir.

Hasedle ihtilafa düşmek.

Kıskançlıkla kargaşa çıkarmak.

Arka bahçedeki İslamcı-reisçi tartışmaları da, işte bu hasedlik ve kıskançlıktan çıkmakta.

Diğer bir etken de, arka bahçe durumunda olan İHL’ler konusu.

İmam hatip mektepleri siyasete konu olmadan önce de mevcuttu.

Çok partili dönemde, sağ kesimden oy almak için açılması vaadinde bulunulan İmam hatip okulları, ilk olarak demokrat parti zamanında 1950 seçimlerinden sonra 1951 yılında açılıyor.

Daha sonra da 1973 yılında İmam Hatip Lisesi ismini aldı ve 1976 yılında ilk defa kız öğrenciler de bu okulllara girmeye başladılar.

Siyasetteki yada medyadaki tartışma yada kavga da esas itibariyle İHL sebebiyle olmaktadır.

Buradan mezun olanlar ya kendisini İslamcı, ya reisçi (pelikancı), ya tarikatçı, ya da İslam adına söz sahibi kişi sanmaktadır.

1950 yılından sonra 1973 ve ardından gelen yıllarda açılan İHL’lerde yenilikler yapıldı. Zamana uyum sağlayan Anadolu İHL’leri de açıldı. Yabancı dil ağırlıklı olan bu yeni tip liseler başka bir lisanı da bilen İHL öğrencileri de yetiştirdi.

Ancak bu kavgaya sebep olan konu hiçbir zaman değişmedi.

Bu da eskiden beri süregelen meslek dersleri.

Nedir bu meslek dersleri.

Arapça, Kuran, Tefsir, Hadis, Hitabet vb.

1950’de okutulan meslek dersleri ile, 1973’de öğretilen meslek dersleri muhteva olarak hep aynıydı.

1973’deki ile 2017’deki de aynısı.

Yani 1950’de anlatılan meslek dersleri konuları geçen onca zamana rağmen hiç değişmedi.

Çok farklı bir alanda gibi olacak ama bir saptama yapmak gerekir. Belki de bu değişime kapalı olma durumundan dolayı bizler hala ‘muhafazakar‘ kelimesini kullanıyoruz. Bu kelime genel anlamda dini bütün kesim için kullanılmakta.

Nedir muhafazakarlık?

Belli değerlerin korunmasının istenmesi, değişimlere karşı sabit fikirleri benimseme durumu.

İslam’a baktığımızda muhafazakarlık görüyor muyuz?

Hayır.

İslam yenilikçi, inkılapçı, yani daha dinamiktir. Toplumdaki statükoya, yanlış olan otoriteye, tahakküme ve hiyerarşiye karşı olmadır.

İşte İHL’lerdeki müfredatın sürekli aynı olmasından dolayı tek düze bir nesil yetişti. Ama hayat tek şekil olmayan, farklılıkların olduğu dinamik bir yapı.

Öğrenilen tek şekilcilikle, hayatın uyuşmaması doğal olarak çatışmayı doğurmakta.

İHL habitusu, buna eklenen yıllardır değişmeyen müfredat ve öğretilenler ve sonrasında gelen iktidar.

Yazıp-çizen İslamcılar ne kadar İslamcı?

Yazıp-çizen reisçiler ne kadar reisçi?

Tavrını açıkça ortaya koymayan reis, ne kadar İslamcı yada değil.

Bu sebeplere bir de ‘La Yüs’ellik makamı’nı da ilave etmemiz gerekir.

Nedir bu makam?

Hesap sorulamayan, sorgudan-sualden muaf olma makamı.

Bu makamı elinde bulundurmak çok önemli.

Eskiden gülencilerde çok açık görünen bu makam, daha sonra ortaya çıkan o makamı elde etme savaşı belki biraz da bu fetö-akp savaşının sebepleri arasında.

Türkiye toplumunun kültürel ve genetik kodlarında ‘La Yüs’el olan bir üst kişi’yi bulma ve bağlanma özelliği vardır.

Bu durum en bariz şekliyle son dönemde gülencilerdeydi.

Tarikatlerde de zaten mevcut.

Ama fetöleştirme ve teröristleştirme sürecinin altında aslında bu ‘La Yüs’el Makamı’nı elde etme isteği de vardı.

Reisçiler bu makamı sunmaktalar. Bu yüzden de çok değerliler. Tayyip Erdoğan’ı hatalı görmek istemeyen birçok insan da, onun çevresindekileri kötüleyerek bir bakıma O’nu kutsamakta. Ama şurası bir gerçek ki; yaşanan onca olaydan sonra, tasfiye edilen onca akp’liden sonra siz inanıyor musunuz ki, Erdoğan çevresine söz geçiremesin? Bu mümkün mü?

Hayır değil.

O çevreyi kendisi, kendi iradesiyle istemekte.

Hesap sorulamaz olma İslam’da var mı derseniz. Hayır, yok.

Hz. Peygamber’e sorulan en meşhur soru: ‘Ya Resulullah, bu dediğin vahiy mi, senin fikrin mi?’

Hz. Peygamber kendi fikri olduğunu beyan edince de, farklı fikir tekliflerinde bulunan sahabeler.

Yani söylediği vahiy ise, tasdik etme.

Ama değilse, her kim söylese, Peygamber dahi olsa, tartışılır, başka fikirler öne sürülebilir. Yani La Yüs’el olma kimseye atfedilemez.

Arka bahçedeki tartışmanın aşılması bilimsel bakışaçısı ile İslam’ın masaya yatırılması ile olacaktır.

Bunun olabilmesi de, 1950 yada 1973 yılına dayanan İHL müfredatı ile değil; matematik, fizik, kimya, biyoloji, ekonomi, psikoloji gibi alanların da din eğitimin (İmam-Hatip Liseleri ve İlahiyat Fakülteleri) yanına ilave edilmesi ve sistem İslam’ı nedir sorusu etrafında gelişen bir düşünce öğretisi ile olabilecektir.

Sevgi ve bilgiyle kalın….

Sie widmen den Satz „Imam Hatipler ist unser Hinterhof“ dem verstorbenen Erbakan.
Wir wissen nicht genau, ob er diesen Satz gesagt hat oder nicht. Aber es ist eine soziologische Tatsache, dass Absolventen der Islamischen Hochschulen aufgrund ihrer religiösen Ausbildung bei politischen Entscheidungen für die Partei stimmen, die ihnen am nächsten steht, und das ist ganz normal.
Menschen, die dieselbe Sprache sprechen, kommen sich näher und entscheiden sich für diejenigen, die dieselbe Sprache sprechen.
In letzter Zeit gibt es in diesem Hinterhof einen Streit.
Die AKP hat diesen Hinterhof sehr gut genutzt und nutzt ihn weiterhin.
Warum kommt es zu einem solchen Streit?
Es gibt nicht nur einen Grund für diesen Streit, sondern viele verschiedene Gründe.
Der erste Grund ist der Kampf um Politik und Macht.
Der Wunsch nach Herrschaft und Macht, der im genetischen Code der türkischen Gesellschaft verankert ist. Wie Sie wissen, haben die Türken viele Staaten gegründet und diese Staaten auch wieder zerstört. Ich glaube, dass Gruppengespräche, die mit der Frage „Was wird aus diesem Land?“ beginnen, unter Türken am weitesten verbreitet sind. Dies offenbart uns den genetischen Code der türkischen Gesellschaft. In Deutschland habe ich nicht beobachtet, dass die Menschen viel über dieses Thema sprechen.
Ein weiterer Grund ist die Religion, nämlich der Islam. Der Islam ist offen für unterschiedliche Ideen.
Ob radikal, modernistisch, nationalistisch-islamistisch oder sektiererisch – wie auch immer man es betrachtet, im Islam und im Koran findet man Ereignisse, Verse, Hadithe oder erfundene Hadithe, die den eigenen Ideen entsprechen.
Diese Eigenschaft des Islam sollte muslimischen Gesellschaften eigentlich ganz andere Eigenschaften verleihen, doch stattdessen herrscht ein einseitiges Denksystem vor, das Andersdenkende als Ungläubige brandmarkt.
Der Streit im Hinterhof ist davon stark betroffen.
Die Vorstellung „Meine Meinung ist die richtige, alle anderen Ideen sind falsch“ ist die Sackgasse, in der sich Islamisten befinden, die den Islam nicht kennen.
Jeder Mensch fragt sich, wie sich eine solche Denkweise bei Menschen, die seit Jahrhunderten an den Islam mit seinen vier Glaubensrichtungen glauben, entwickeln konnte.
Ich bringe diese falsche Denkweise mit der falschen Auslegung der Tatsache in Verbindung, dass „der Islam die letzte und vollkommenste Religion ist“.
Der Vers „Bei Allah gibt es keine andere Religion als den Islam“ (Ali-Imran 19) hat den Muslimen eine Unverschämtheit verliehen, die unbeschreiblich und aus islamischer Sicht unverständlich ist.
Mit der Aussage „Die letzte und vollkommenste Religion ist unsere“ geraten sie sowohl mit Christen als auch mit Juden in einen Streit darüber, wessen Religion die „richtigste“ ist, und aufgrund dieser Denkweise geraten sie auch untereinander in einen Streit darüber, wessen Interpretation des Islam die „richtigste“ ist.
Wenn Sie Zeit haben, lesen Sie die Fortsetzung und Auslegung desselben Verses, in dem der absolute Schöpfer tatsächlich
beschreibt, was für ein Wesen der Mensch ist und wie er sich verhalten soll.
Mit Neid in Streit geraten.
Mit Eifersucht Unruhe stiften.
Die islamistisch-reisistischen Debatten im Hinterhof entspringen genau dieser Neidhaftigkeit und Eifersucht.
Ein weiterer Faktor ist das Thema der IHLs, die sich im Hinterhof befinden.
Imam-Hatip-Schulen gab es schon, bevor sie zum Thema der Politik wurden.
In der Mehrparteiendemokratie wurden die Imam-Hatip-Schulen, deren Eröffnung versprochen worden war, um Stimmen aus dem rechten Lager zu gewinnen, erstmals 1951 nach den Wahlen von 1950 unter der Demokratischen Partei eröffnet.
Später, im Jahr 1973, erhielten sie den Namen Imam-Hatip-Gymnasium, und 1976 wurden erstmals auch Mädchen zu diesen Schulen zugelassen.
Die Debatten und Auseinandersetzungen in der Politik und den Medien drehen sich im Wesentlichen um die IHL.
Die Absolventen dieser Schulen betrachten sich entweder als Islamisten, Anhänger des Präsidenten (Pelikancılar), Mitglieder einer religiösen Sekte oder als sprachberechtigte Vertreter des Islam.
Nach 1950 wurden in den 1973 und in den folgenden Jahren eröffneten İHLs Neuerungen eingeführt. Es wurden auch İHLs in Anatolien eröffnet, die sich an die Zeit anpassten. Diese neuen Gymnasien mit Schwerpunkt auf Fremdsprachen bildeten auch İHL-Schüler aus, die eine weitere Sprache beherrschten.
Das Thema, das diese Auseinandersetzungen auslöst, hat sich jedoch nie geändert.
Es handelt sich dabei um die seit jeher bestehenden berufsbezogenen Fächer.
Was sind diese berufsbezogenen Fächer?
Arabisch, Koran, Tefsir, Hadith, Rhetorik usw.
Die 1950 unterrichteten berufsbezogenen Fächer und die 1973 unterrichteten berufsbezogenen Fächer waren inhaltlich immer gleich.
Die von 1973 und die von 2017 sind identisch.
Das heißt, die Themen der 1950 unterrichteten berufsbezogenen Fächer haben sich trotz der vergangenen Zeit nicht verändert.
Es mag wie ein ganz anderer Bereich erscheinen, aber es muss eine Feststellung getroffen werden. Vielleicht verwenden wir aufgrund dieser Unaufgeschlossenheit gegenüber Veränderungen immer noch das Wort „konservativ”. Dieses Wort wird im Allgemeinen für alle religiösen Gruppen verwendet.
Was ist Konservativismus?
Der Wunsch, bestimmte Werte zu bewahren, und die Annahme fester Ideen gegenüber Veränderungen.
Sehen wir Konservativismus, wenn wir den Islam betrachten?
Nein.
Der Islam ist innovativ, revolutionär, also dynamischer. Er ist gegen den Status quo in der Gesellschaft, gegen falsche Autorität, Unterdrückung und Hierarchien.
Da der Lehrplan an den IHL immer derselbe ist, ist eine gleichförmige Generation herangewachsen. Das Leben ist jedoch keine einheitliche Form, sondern eine dynamische Struktur mit Unterschieden.
Die gelernte Einförmigkeit und die Unvereinbarkeit mit dem Leben führen natürlich zu Konflikten.
Hinzu kommen der Habitus der IHL, der seit Jahren unveränderte Lehrplan und die gelehrten Inhalte sowie die daraus resultierende Macht.
Wie islamistisch sind die islamistischen Schriftsteller?
Wie reisistisch sind die reisistischen Schriftsteller?
Ein Reis, der seine Haltung nicht offen zeigt, ist nicht wirklich islamistisch.
Zu diesen Gründen müssen wir noch die „La Yüs’ellik-Position” hinzufügen.
Was ist diese Position?
Es ist die Position, in der man nicht zur Rechenschaft gezogen werden kann und von Fragen und Untersuchungen ausgenommen ist.
Es ist sehr wichtig, diese Position zu innehaben.
Diese Position, die früher bei den Gülenisten sehr deutlich zu sehen war, ist vielleicht auch einer der Gründe für den Kampf um diese Position, der später zwischen der FETÖ und der AKP ausgebrochen ist.
Die türkische Gesellschaft hat in ihren kulturellen und genetischen Codes die Eigenschaft, eine „La Yüs’el-Person” zu finden und sich mit ihr zu verbinden.
Am deutlichsten war dies in letzter Zeit bei den Gülenisten zu beobachten.
Auch in den Sekten ist dies bereits vorhanden.
Aber hinter dem Prozess der Fetöisierung und Terrorisierung stand auch der Wunsch, diese „La Yüs’el-Position” zu erlangen.
Die Anhänger bieten diesen Status an. Deshalb sind sie so wertvoll. Viele Menschen, die Tayyip Erdoğan nicht als fehlerhaft sehen wollen, preisen ihn in gewisser Weise, indem sie die Menschen in seinem Umfeld schlechtmachen. Aber es ist eine Tatsache, dass Sie nach all den Ereignissen und nach der Entlassung so vieler AKP-Mitglieder wirklich glauben, dass Erdoğan keinen Einfluss auf sein Umfeld hat? Ist das möglich?
Nein, ist es nicht.
Er selbst will dieses Umfeld, aus eigenem Willen.
Wenn Sie fragen, ob es im Islam so etwas wie Unverantwortlichkeit gibt, dann lautet die Antwort: Nein, gibt es nicht.
Die berühmteste Frage, die dem Propheten gestellt wurde, lautete: „O Gesandter Gottes, ist das, was du sagst, eine Offenbarung oder deine eigene Meinung?“
Als der Prophet erklärte, dass es seine eigene Meinung sei, brachten seine Gefährten andere Meinungen vor.
Das heißt, wenn es sich um eine Offenbarung handelt, wird sie bestätigt.
Wenn nicht, kann jeder, selbst der Prophet, darüber diskutieren und andere Meinungen vorbringen. Das heißt, niemand kann als La Yüs’el bezeichnet werden.
Die Diskussion im Hinterhof kann nur durch eine wissenschaftliche Betrachtung des Islam überwunden werden.
Dies kann jedoch nicht mit dem Lehrplan der Islamischen High Schools (IHL) aus den Jahren 1950 oder 1973 erreicht werden, sondern nur durch die Ergänzung des Religionsunterrichts (an Imam-Hatip-High Schools und theologischen Fakultäten) um Fächer wie Mathematik, Physik, Chemie, Biologie, Wirtschaft und Psychologie und durch eine Denkweise, die sich um die Frage „Was ist Islam?“ dreht.
Bleiben Sie mit Liebe und Wissen…