Der Habitus der IHL verbreitet sich im ganzen Land. Aber ist das gut so?

(Tükçe versiyonu aşağıdadır / Türkische Version ist unten) 

(Kolumne vom 27.09.2017)

Bevor ich mit meinem Artikel beginne, möchte ich gleich vorwegnehmen, dass ich selbst Absolvent einer Imam-Hatip-Schule (IHL) bin. Auch wenn es nur die letzten zwei Jahre meiner Schulzeit waren, hatte ich die Möglichkeit, die IHL kennenzulernen und in dieser Atmosphäre zu lernen. In dieser Hinsicht basieren meine Einschätzungen sowohl auf meinen Beobachtungen als auch auf meinen persönlichen Erfahrungen.

Allerdings war es zu unserer Zeit nicht so vorteilhaft, die IHL besucht zu haben. Ganz abgesehen davon, dass es nicht vorteilhaft war, spürte man diese ablehnende Haltung und diese negative Energie, und genau das haben wir ständig gespürt.

Als dann auch noch verhindert wurde, dass man nach dem Studium an der Theologischen Fakultät Lehrer werden konnte, erlebten wir, wie Sie sich vorstellen können, die negativsten Tage und Zeiten.

Ist das heute noch so?

Heute ist es ein Vorteil, Absolvent der Islamischen Hochschule zu sein.

Heute öffnet es sowohl in der Regierung als auch in den Gemeinden viele Türen. Aus diesem Grund hat die Überheblichkeit stark zugenommen.

Ich habe Ihnen das Konzept des Habitus vorgestellt und Ihnen ein Konzept wie den Habitus der Islamischen Hochschule nähergebracht.

Erinnern wir uns noch einmal daran, was Habitus ist:

Habitus sind „mentale oder kognitive Strukturen”, die Menschen dabei helfen, sich mit der sozialen Welt auseinanderzusetzen. Menschen sind mit einer Reihe von verinnerlichten Schemata ausgestattet, die ihnen dabei helfen, die soziale Welt wahrzunehmen, zu verstehen, zu bewerten und zu beurteilen. Mithilfe dieser Schemata entwickeln Menschen ihre eigenen Praktiken und nehmen diese Praktiken wahr und bewerten sie.

Habitus produziert sowohl die soziale Welt als auch wird von ihr produziert. Einerseits ist Habitus eine strukturierende Struktur, die die soziale Welt strukturiert. Andererseits ist er eine strukturierte Struktur, d. h. er wird von der sozialen Welt strukturiert. Mit anderen Worten, Habitus beinhaltet eine doppelseitige Dialektik.

Habitus wurde von vielen Sozialwissenschaftlern behandelt und bearbeitet. Am häufigsten verwendet und in den Mittelpunkt seiner Thesen gestellt hat ihn jedoch Pierre Bourdieu.

Bourdieus Habitus-Konzept beschreibt den Grundstock an Wissen, den Menschen aufgrund ihres Lebens in bestimmten Kulturen oder Subkulturen in ihrem Geist besitzen. Daher wird jemand, der aus der Arbeiterklasse stammt, in seinem Verhalten den Einfluss dieses Umfelds tragen (z. B. in seiner Einstellung zur Ehe usw.).

Kinder beginnen schon in sehr jungen Jahren mit dem Besuch von IHLs, und ihr Geist, ihre Persönlichkeit, ihre Lebenseinstellung und sogar ihre gesamte Selbstdefinition werden durch die Ausbildung an den IHLs geprägt.

Dies gilt nicht nur für IHLs, sondern für alle Bildungseinrichtungen.

Die Bildungseinrichtung, die Sie besuchen, prägt Sie und beeinflusst Ihr soziales Umfeld.

Was ist also der Unterschied zwischen den IHLs und warum sprechen wir vom IHL-Habitus?

Ich habe den Einfluss von Bildungseinrichtungen auf ihre Schüler erwähnt. Dieser Einfluss ist in jeder Einrichtung vorhanden. Wenn Sie beispielsweise die Galatasaray-Oberschule besucht haben, bleiben Sie von diesem Einfluss geprägt. Oder die Istanbul Kabataş-Oberschule.

An anderen Bildungseinrichtungen hingegen knüpfen die Schüler nach ihrem Eintritt ins Berufsleben vielfältige Beziehungen und bilden unterschiedliche Kreise. Wenn sie sich später wieder treffen, akzeptieren sie die Veränderungen und setzen ihre Freundschaften fort. Um ein Beispiel zu nennen: Absolventen solcher Schulen können später religiös sein, linksorientiert, Umweltaktivisten …

Der Unterschied der IHLs besteht darin, dass sie nicht nur Bildungseinrichtungen sind, sondern auch einen gemeinsamen Diskurs über metaphysische Themen führen.

Was ist das?

RELIGION.

IHL

Gibt es keine positiven Aspekte der IHL? Natürlich gibt es die. 

Für Familien sind sie positiv, weil sie dafür sorgen, dass ihre Kinder religiös erzogen werden. Religiöse und ihrer Familie und ihrem Staat verbundene Individuen sind für Eltern ein wichtiges Merkmal.

Auch für den Staat sind sie positiv, da sie leicht zu kontrollierende Individuen hervorbringen. Es reicht aus, wenn eine Regierung, egal welche, sich positiv über die İHL äußert, um deren Gunst zu gewinnen. Das beste Beispiel hierfür ist Süleyman Demirel. 

Das ist alles gut und schön, sagen wir mal positiv und schön.

Kommen wir nun zum Problem.

Das Problem ist existenziell.

Der Grund für die Existenz der İHLs ist der oben erwähnte metaphysische Bereich, nämlich die RELIGION. 

Ohne Religion gäbe es keine İHLs. 

Das heißt, die Existenz der İHLs ist auf die RELIGION zurückzuführen. Hätte es die Religion, also den Islam, nicht gegeben, würden wir jetzt nicht über die İHLs sprechen.

Der Grund, warum ich den Begriff „IHL-Habitus” definiere, liegt genau hier. 

Die IHLs behandeln die Religion, der sie ihre Existenz verdanken, nämlich den Islam, auf unterschiedliche Weise, betrachten sich selbst als „die wahrhaftigsten Muslime” und schaden mit ihrem Habitus, der zum IHL-Habitus geworden ist, dem Islam, indem sie die Religion, die sie zu verteidigen glauben, verändern.

Tatsächlich sind es nicht die Schüler dieser Schulen, die diesen Schaden freiwillig und bewusst verursachen.

Wer ist dann dafür verantwortlich?

Diejenigen, die die Lehrpläne der IHL erstellen, die Lehrer, die an diesen Schulen unterrichten, und indirekt auch die theologischen Fakultäten.

Diejenigen, die den Lehrplan erstellen:

Der für die IHLs erstellte Lehrplan wird mit kurzen Informationen, oberflächlich vermittelt und mit Blick auf die Emotionen erstellt, um seine Wirksamkeit zu gewährleisten.

Durch Geschichten und Legenden wird die Gefühlswelt angesprochen und die Religion tabuisiert.

Durch die Zuschreibung übermenschlicher Eigenschaften an Persönlichkeiten der islamischen Geschichte werden Mythen geschaffen.

Der oberflächlich vermittelte Glaube/Islam ist natürlich weit von der Wissenschaftlichkeit entfernt und unislamisch.

Da die an den Schulen tätigen Lehrer ebenfalls Absolventen der IHL sind, vertreten sie dieselbe Denkweise. Diejenigen, die dies nicht tun, streben natürlich eine akademische Laufbahn an den theologischen Fakultäten an.

Die theologischen Fakultäten sind indirekt verantwortlich. Auch wenn es sich um eine indirekte Verantwortung handelt, ist sie meiner Meinung nach die wichtigste.

Die Angehörigen der theologischen Fakultäten sind sich bewusst, dass der Lehrplan der IHL oberflächlich und machiavellistisch ist (was ich hoffe), aber dennoch kritisieren sie diese Situation aus kleinlichen Gründen nicht.

Die Absolventen der religiösen Hochschulen, die mit oberflächlichen und emotionalen religiösen Bruchstücken und Geschichten geprägt sind, sehen sich selbst als erste Verteidiger der Religion und schaden damit in allen Bereichen dem islamischen Denken und stempeln diejenigen, die sich mit dem Islam auseinandersetzen, als nicht-islamisch ab.

Vermutlich aus Unwissenheit heraus sind sie sehr lautstark und mindern damit die Qualität der islamischen Moral. 

Wenn wir dazu noch die Gruppe hinzufügen, die zwar nicht aus der İHL stammt, sich aber so verhält, als ob sie aus der İHL stamme, wird die Situation der Gesellschaft auf diesem Niveau verständlicher.

Lassen Sie uns dies anhand aktueller Beispiele erläutern. 

Der Wortstreit und die Unhöflichkeit zwischen A. Kekeç und A. Taşgetiren, der sich später an dieser Diskussion beteiligte und das Niveau noch weiter senkte (indem er unhöfliche Ausdrücke verwendete, die man als „naş-naş” bezeichnen könnte), ist der Autor von Yeni Akit.

Wir kennen diesen Kolumnisten bereits von früheren qualitativ minderwertigen Beiträgen. 

Seine niveaulosen Äußerungen über den ehemaligen Präsidenten A. Gül, 

sein verleumderischer Artikel über den Herausgeber unserer Zeitung, Herrn Fehmi…

Letztendlich ist die Ursache für all dies der IHL-Habitus, der alle Bereiche der Gesellschaft durchdringt…

Von frauenfeindlichen Imamen, religiösen Polizisten, die sich in die Kleidung anderer einmischen, und dem moralischen Verfall der Gesellschaft will ich gar nicht erst anfangen. 

Bleiben Sie mit Liebe und Wissen

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İHL Habitusu bütün ülkeye dağılıyor. Peki bu iyi bir şey mi?

(27.09.2017 tarihli yazı)

Yazıma başlamadan önce hemen şunu belirteyim ki, ben de İmam Hatip Lisesi (İHL) mezunuyum. Lise hayatımın son iki yılı dahi olsa, IHL’ni görme ve o atmosferde okuma imkanım oldu. Bu bakımdan değerlendirmelerim hem gözlemlerim, hem de bizzat yaşadıklarımdan beslenmektedir.

Gerçi bizim zamanımızda İHL’li olmak hiç bu kadar prim yapmıyordu. Bırakın prim yapmasını, hani o olumsuz bakışaçısını ve o negatif enerjiyi hissedersiniz ya, işte onu sürekli hissediyorduk.

Bir de üzerine İlahiyat Fakülteleri’nden öğretmen olma da engellenince, anlayacağınız en olumsuz günleri ve zamanları yaşadık.

Bugün öyle mi ya.

Bugün İHL’li olmak prim yapıyor.

Bugün İHL’li olmak hem devlette hem de belediyelerde geniş kapılar açıyor. Bundan dolayı da şımarıklıklar iyice arttı.

Habitus kavramından bahsedip, İHL Habitusu gibi bir kavramı sizlerle paylaşmıştım.

Neydi Habitus tekrar hatırlayalım:

Habitus, insanların toplumsal dünyayla ilgilenmelerine aracı olan “zihinsel veya bilişsel yapılardır. İnsanlar, toplumsal dünyayı algılamalarına, anlamalarına, ona kıymet biçmelerine ve onu değerlendirmelerine aracılık eden bir dizi içselleştirilmiş şema ile donatılmıştır. İnsanlar bu şemalar aracılığıyla hem kendi pratiklerini üretirler hem de bu pratikleri algılar ve değerlendirirler.

Habitus hem sosyal dünyayı üretir, hem de onun tarafından üretilir. Bir tarafta habitus yapılandıran bir yapıdır, sosyal dünyayı yapılandırır. Diğer yandan yapılanmış bir yapıdır, yani sosyal dünya tarafından yapılanmıştır. Başka bir deyişle, habitus çift taraflı bir diyalektik içerir. 

Habitus, birçok sosyal bilimci tarafından ele alınmış ve işlenmiştir. Ama bunu en çok kullanan ve tezlerinin temel bakışaçısı haline getiren Pierre Bourdieu’dur.

Bourdieu’nün Habitus kavramı, insanların belirli kültürler veya alt kültür içerisinde yaşamaları sonucunda zihinlerinde sahip oldukları temel bilgi stoğunu anlatır. Bu yüzden işçi sınıfı kökenli biri kendi davranışı içinde bu çevrenin etkisini taşıyacaktır (örneğin, evliliğe karşı tutumuna göre, vb.)

Çocuklar İHL’lere çok genç yaşta başlamaktalar ve dimağları, kişilikleri, hayata bakışları ve hatta kendilerini bütünüyle tanımlamaları İHL’lerde verilen eğitim-öğretimle şekillenmektedir.

Bu durum sadece İHL’ler için geçerli değil, hangi eğitim kurumuna giderseniz gidin aynısı olmaktadır.

Gittiğiniz eğitim kurumu sizi şekillendirmekte ve sosyal çevrenize etki etmektedir.

Peki İHL’lerin farkı ne ve biz neden İHL Habitusu’ndan bahsediyoruz?

Eğitim kurumlarının öğrencilere yaptığı etkiyi bahsettim. Bu her kurumda vardır. Mesela Galatasaray Lisesi’nde okuduysanız aynı etkinin içinde kalırsınız. Ya da İstanbul Kabataş Lisesi’nde.

Ancak diğer eğitim kurumlarında öğrenciler hayata atıldıktan sonra çok çeşitli ilişkiler içine girerler ve farklı çevreleri oluşur. Daha sonra buluştuklarında oluşan değişiklikleri kabullenerek arkadaşlıklarını devam ettirirler. Örnek vermek gerekirse; böyle okullardan mezun olanlar daha sonra dindar da olabilirler, solcu da, aktivist çevreci de…

İHL’lerin farkı, sadece eğitim kurumu olmaktan ziyade metafizik alana dair ortak söylemin içinde olmalarıdır.

Nedir bu.

DİN.

İHL

İHL’lerin olumlu yönleri yok mu, tabii ki var. 

Aileler açısından olumludur, çünkü çocuklarının dindar şekilde yetişmelerini sağlar. Dindar ve ailelerine-devletine bağlı bireyler ebeveynler için önemli bir özelliktir. 

Devlet için de olumludur, çünkü kontrol edilmesi kolay bireyler yetişir. Hangi hükümet olursa olsun, İHL hakkında biraz olumlu söz söylemesi İHL’lerin gönüllerini alması için yeterlidir. Bu konuda en güzel örnek Süleyman Demirel’dir. 

Bunların hepsi tamam, hadi diyelim olumlu ve güzel.

Gelelim sorun olan noktaya.

Sorun varlıksaldır.

İHL’lerin var olmalarına sebep olan konu, yukarıda ifade ettiğimiz metafizik alan, yani DİN. 

Din olmasa, İHL’ler olmazdı. 

Yani varlıksal olarak İHL’lerin mümkünlüğü DİN’den kaynaklanmaktadır. Din yani İslam olmamış olsaydı, biz şu an İHL’lerden bahsediyor olmazdık.

İHL Habitusu diye tanımlamamın sebebi de, işte tam burada şekilleniyor. 

İHL’ler, varlıklarını borçlu oldukları dini yani İslam’ı farklı şekilde ele alıp, kendilerini de ‘en doğru müslümanlar’ olarak görüp, habitusları haline gelen İHL’li olma ile aslında İslam’a zarar vererek, savunduklarını zannettikleri dini başkalaştırmaktalar. 

Aslında bu okullardaki öğrenciler isteyerek ve bilerek bu zararı verenler değiller.

Peki bu işin sorumluları kimler?

İHL müfredatlarını hazırlayanlar, bu okullarda görev yapan öğretmenler ve indirek de olsa İlahiyat fakülteleri.

Müfredatı hazırlayanlar:

İHL’ler için hazırlanan müfredat kısa bilgilerle, yüzeysel olarak aktarılan ve duygulara hitap ederek efektif olması sağlanması düşünülerek hazırlanır.

Hikayeler ve menkıbelerle duygu dünyasına hitap edilerek din tabulaştırılır.

İslam tarihindeki kişiliklere insanüstü özellikler yüklenerek mitolojiler oluşturulur.

Yüzeysel şekilde öğretilen din/islam da çok doğal olarak bilimsellikten uzak gayri-islami dir.

Okullarda görev yapan öğretmenler de İHL mezunu oldukları için aynı düşünce tarzı içindedirler. Öyle olmayanlar da zaten doğal olarak ilahiyat fakültelerinde akademik çalışma yapma gayreti içine girerler.

İlahiyat fakülteleri endirek sorumludurlar. Endirek olsa da, bana göre en önemli sorumluluktur.

İlahiyat fakültelerinde olanlar da İHL’lerdeki müfredatın yüzeysel ve makyevelist olduğunun farkındadırlar (ki umarım bunun farkındadırlar) ama buna rağmen, küçük hesaplar adına bu durumu eleştirmemektedirler.

Yüzeysel ve duygulara hitap eden dini bilgi kırıntıları ve hikayelerle oluşan habitusa sahip İHL’liler, kendilerini de dinin birinci savunucuları görerek her alanda hem İslam düşüncesine zarar verip, hem de İslam hakkında zihin yoranları İslam dışı olarak lanse etmektedirler. 

Cahillikten gelen cesaretle olsa gerek, sesleri de çok çıkmakta ve İslam ahlakının kalitesini düşürmektedirler. 

Bir de İHL’li olmayan ama İHL imiş gibi davranmaya çalışan güruhu da buna eklediğimizde, toplumun durumunun bu seviyede olması daha anlaşılır olmaktadır. 

Güncel örneklerle açıklayacak olursak. 

A.Kekeç-A.Taşgetiren arasındaki laf dalaşı ve seviyesizlik, bu tartışmaya sonradan katılan ve seviyeyi daha da aşağılara (naş-naş diyecek kadar terbiye yoksunu kelimeleri kullanarak) indiren Yeni Akit yazarı.

Bu köşe yazarını daha önceki kalitesizliğinden de tanıyoruz. 

Eski cumhurbaşkanı A.Gül ile ilgili seviyesiz cümleleri, 

Gazetemizın yayın yönetmeni Fehmi Bey’le ilgili iftiraya varan yazısı…

Velhasıl bunların hepsinin kaynağı, toplumun her alanına sirayet eden İHL Habitusu…

Kadın düşmanı imamlardan, giyim-kuşama dil uzatan din polislerinden ve toplumdaki ahlaki çöküntüden hiç bahsetmiyorum bile. 

Sevgi ve Bilgiyle kalın.