Die Krankheit der männlichen Hegemonie

0
Sinan Eskicioğlu
Latest posts by Sinan Eskicioğlu (see all)

(Türkische Version s.u. / Türkçe versiyon aşağıdadır)

(Kolumne vom 31.01.2018)

Eines der wichtigsten Themen in der Soziologie ist die Geschlechterforschung. Es gibt zahlreiche Studien und Artikel zu Themen wie Geschlecht und soziale Struktur, Geschlecht und Kultur, Geschlecht und Sprache.

Zunächst einmal sollte Folgendes klargestellt werden:

Männliche Hegemonie gibt es in jeder Sprache und Kultur. Es gibt keine östliche, westliche, südliche oder nördliche Form davon.

Im Arabischen gibt es männliche und weibliche Regeln und Wörter. Dies ist auch in vielen anderen Sprachen der Fall. So gibt es beispielsweise auch im Deutschen männliche und weibliche Regeln und Wörter.

Der Artikel „die” ist weiblich. Der Artikel „der” ist männlich. In Arabisch gibt es „müzekker” und „müennes”.

In Arabisch bedeutet „Sonne” „şems” und ist weiblich. (طَلَعَتِ الشَّمْسُ- Die Sonne ist aufgegangen) Da „şems” weiblich ist, wird am Ende des Verbs „تِ” angehängt.

In Deutsch bedeutet „Sonne” „die Sonne”. Auch sie ist weiblich.

Das könnte daran liegen, dass die Sonne rund ist. Vielleicht wurde die Sonne im Laufe der Geschichte als weiblich angesehen, weil sie wegen ihrer Rundheit mit einer Eizelle verglichen wurde.

Diese und ähnliche Eigenschaften der Sprache haben natürlich auch die Kultur beeinflusst und die Gesellschaft geprägt.

Diese Eigenschaften der Kultur beeinflussen und prägen auch kulturelle und soziale Codes.

Da Frauen in Bereichen wie Kultur und Wissenschaft weniger aktiv sind, wurden Werke aus männlicher Perspektive verfasst und an nachfolgende Generationen weitergegeben.

Wie entstand die Krankheit der männlichen Hegemonie?

Die Krankheit der männlichen Hegemonie ist der Name für das Unbehagen, das das männliche Geschlecht, das zwischen den Überlieferungen der alten Kultur und der neu entstandenen Welt steht, in seiner Hilflosigkeit nach einer Lösung sucht.

Was sind die Überlieferungen aus der alten Kultur?

In allen Kulturen und Gesellschaften der Welt (da es sich um Agrargesellschaften handelte) waren Frauen für den Haushalt und die Erziehung der Kinder verantwortlich.

Dies gilt sowohl für den Osten als auch für den Westen.

Aus diesem Grund standen Frauen nicht im Vordergrund, sondern blieben im Hintergrund.

Was hat diese Situation bewirkt?

Dass Frauen sich nicht in der Politik engagierten und keine wissenschaftlichen Arbeiten verfassten.

Wie sieht die neu entstandene Welt aus?

Mit der industriellen Revolution und der darauf folgenden Gestaltung des Lebens begann sich auch die Situation der Frauen zu verändern.

Frauen begannen, sich im Berufsleben, im Bildungsbereich und in allen Bereichen der sozialen Struktur zu behaupten.

Diejenigen, die dies nicht akzeptieren wollten und versuchten, Frauen ungerechtfertigt auszubeuten, zwangen sie, unter unmenschlichen Bedingungen zu arbeiten.

Die Frauen blieben gegenüber dieser Ausbeutung nicht gleichgültig, und es entstand der Feminismus.

Die heutige Situation

Heute sind Frauen in allen Bereichen präsent. In der Arbeitswelt, in der Politik, in der Staatsverwaltung, beim Militär, in wissenschaftlichen Aktivitäten…

Genau hier liegt das Problem.

Das männliche Geschlecht ist mit dieser Situation unzufrieden. Dies steht im Widerspruch zu den männlich dominierten Werten der Kultur, Sprache und sozialen Struktur.

Das männliche Geschlecht, das zwischen diesen beiden harten und mächtigen Rädern gefangen ist, sucht nach einer Lösung in seinem eigenen Rahmen.

Bei der Suche nach einer Lösung macht es einen Fehler nach dem anderen, weil es sich nicht auf seinen Verstand, sondern auf seine Gefühle und Emotionen verlässt. Was eigentlich für Frauen gesagt wird, nämlich dass sie nach ihren Gefühlen handeln sollen, gilt heute noch mehr für Männer.

Symptome der männlichen Hegemonie:

Die weltweit zunehmenden nationalistischen Strömungen sind eines der Hauptsymptome der männlichen Hegemonie. Die nächste Stufe des Nationalismus ist Rassismus. Rassismus basiert auf der Vorstellung, dass „meine Rasse euch überlegen ist”, und ist eines der wichtigsten Symptome dieser Krankheit.

Ein weiteres damit verbundenes Thema sind Menschen, die zu Krieg neigen. Der Wunsch zu kämpfen und Krieg zu führen ist ebenfalls ein Symptom dieser Krankheit. Was auf Länder- und Organisationsebene gilt, trifft auch auf Einzelpersonen zu.

Dies ist „Gewalt gegen Frauen“. Die häufigste Form von „Gewalt gegen Frauen“ ist auch das häufigste Symptom der Krankheit.

Männer, die in sich selbst nicht glücklich sind und Gewalt gegen Frauen ausüben, sind in Wirklichkeit die schwächsten Männer. Männer, die sich ihrer Schwäche bewusst sind, greifen Frauen mit physischer und psychischer Gewalt an, um diese Schwäche zu unterdrücken und zu heilen.

Die Belästigung von Frauen gehört ebenfalls zu den Symptomen der Krankheit.

Bei der Untersuchung der Punkte im Gehirn wurde festgestellt, dass Sexualität und Gewalt sehr eng miteinander verbunden sind. Aus diesem Grund sind Sexualität und Gewalt miteinander vermischt. Männer, die ihr Gehirn nicht benutzen/benutzen können, halten ihre gewalttätigen Wünsche für Sexualität.

Aus diesem Grund werden perverse Filme wie „Fifty Shades of Grey” produziert, den Menschen präsentiert und von ihnen geliebt.

Frauen, die kein gesundes Sexualleben haben, verschließen die Augen vor dieser Situation in der Hoffnung, „wenigstens ein bisschen Sexualität zu erleben”.

Die Manifestationen der männlichen Hegemonie lassen sich sogar in der Architektur beobachten. Die von Männern erbauten riesigen Hochhäuser und Wolkenkratzer sind ebenfalls Symptome dieser Krankheit, da sie aus dem Unterbewusstsein heraus „größer und höher” geschaffen wurden.

Zur Behandlung dieser Krankheit sind zwei Themen ernsthaft und intensiv zu behandeln:

Erstens: eine gesunde Sexualität.

Zweitens: die Beherrschung des Körpers durch den Verstand.

Nietzsche lebte bis zum Tod seiner Mutter mit ihr und danach mit seiner Schwester zusammen und verbrachte sein Leben in ihrer Obhut. Vielleicht hat er deshalb seinen berühmten Satz gesagt: „Frauen, die zu einer akademischen Laufbahn neigen, haben in der Regel eine gestörte Sexualität”.

Heute sollte jedoch vor allem Folgendes hinterfragt werden: „Männer, die zu Gewalt neigen, haben in der Regel Störungen in ihrer Sexualität”.

Bleiben Sie mit Liebe und Wissen.

——————————————————-

Erkek Hegemonyası Hastalığı

(31.01.2018 Tarihli Yazı)

Sosyolojide önemli konulardan birisi de cinsiyet araştırmalarıdır. Cinsiyet ve sosyal yapı, cinsiyet ve kültür, cinsiyet ve lisan gibi konularda yapılmış birçok araştırma ve makale mevcuttur.

Önce şunu belirtmekte yarar var.

Erkek egemenliği her dilde ve kültürde mevcuttur. Bunun doğulusu, batılısı, güneylisi, kuzeylisi yoktur.

Arapçada eril ve dişil kurallar, sözcükler vardır. Bu durum birçok dilde de mevcuttur. Mesela Almancada da eril ve dişil kurallar ve sözcükler vardır.

Die artikeli dişildir. Der artikeli erildir. Arapçadaki müzekker, müennes gibi.

Arapçada güneş şems demektir ve müennestir. (طَلَعَتِ الشَّمْسُ- Güneş doğdu) Burada şems dişil olduğu için fiilin sonuna تِ gelmiştir.

Almancada da güneş, die Sonne demektir. O da dişildir.

Güneşin yuvarlak olmasının etkisi olabilir. Belki de tarih içinde güneşin yuvarlak olması yumurta hücresine benzetildiği için dişil kabul edilmiştir.

Dildeki bu ve benzeri özellikleri doğal olarak kültüre de etki yapmış ve toplumu şekillendirmiştir. 

Kültürdeki bu özellikler kültürel ve toplumsal kodlara da etki yapar ve şekillendirir.

Kültür, bilim gibi çalışmalarda kadınların daha az aktif olmaları sebebiyle eserler erkek bakış açısı ile kaleme alınmış ve bir sonraki nesillere aktarılmıştır.

Erkek hegemonyası hastalığı neden oluştu:

Erkek hegemonyası hastalığı; eski kültürden gelen aktarımlarla yeni oluşan dünyanın arasında kalan erkek cinsinin, çaresizlik içinde çözüm aradığı rahatsızlığın adıdır.

Eski kültürden gelen aktarımlar neler:

Dünyadaki bütün kültürlerde ve toplumlarda (tarım toplumu oldukları için) kadınlar evin yada avlunun içinin sorumlusu ve çocukların eğitimcisi idiler.

Bu durum doğuda da, batıda da aynıdır.

Bundan dolayı kadınlar ön planda olmadılar ve geri planda kaldılar.

Bu durum neyi oluşturdu.

Kadınların siyaset yapmamaları, bilimsel çalışmalarda bulunmamaları gibi.

Yeni oluşan dünya nasıl peki

Sanayi devrimi ve sonrasındaki hayat şekillendikçe kadının durumu da değişmeye başladı.

Kadınlar iş hayatında, eğitim alanında, sosyal yapının her alanlarında varlıklarını göstermeye başladılar.

Bunu kabullenmek istemeyenler ve kadınları haksızca sömürmeye çalışanlar, onları insanlık dışı şartlarda çalışmaya gayret sarfettiler.

Bu sömürülmeye karşı kadınlar kayıtsız kalmadılar ve feminizm ortaya çıktı.

Bugünkü durum

Bugün artık kadınlar her alanda varlıklarını göstermekteler. İş dünyasında, siyasette, devlet yönetiminde, askerlikte, bilimsel faaliyetlerde…

Sorun da işte tam burada ortaya çıkıyor.

Erkek cinsi bu durumdan rahatsız. Kültürün, dilin ve toplumsal yapının erkek egemen değerleri ile uyuşmayan bir durum bu.

Bu iki sert ve güçlü çarkın arasında kalan erkek cinsi de, kendi çapında çözüm arayışında.

Çözüm ararken de aklını değil de hislerini ve duygularını kullandığı için hata üzerine hata yapıyor. Aslında kadın cinsi için söylenen hislerine göre hareket etme, günümüzde erkekler için daha fazla geçerlidir.

Erkek hegemonyası hastalığının tezahürleri:

Dünyada yükselen milliyetçilik akımları erkeklerin hegemonya hastalıklarının belirtilerinin başında gelmektedir. Milliyetçiliğin bir sonraki aşaması ırkçılıktır. Irkçılık da zaten ‘benim ırkım sizlerden daha üstündür’ düşüncesi üzerine kuruludur ve bu da hastalığın en önemli belirtilerindendir.

Bunlarla bağlantılı olan başka konu da, savaşmaya eğilimli olan insanlardır. Savaşma ve savaşma arzusu içinde olma da, hastalığın belirtilerindendir. Ülkeler ve örgütler bazında böyle olan durum, bireyler bazında da karşımıza çıkar.

Bu da ‘kadına şiddet’tir. En yaygın şekliyle görünen ‘kadına şiddet’, hastalığın da en yaygın belirti şeklidir.

Kendi içinde mutlu olamayan ve kadına karşı şiddet kullanan erkek aslında en zayıf erkek türüdür. Zayıflığının farkında olan erkek, bu zayıflığını bastırmak ve iyileştirmek için fiziksel ve psikolojik şiddetle kadına saldırır.

Kadınlara yapılan taciz de, hastalığın belirtileri arasındadır.

Beyindeki noktalar incelendiğinde cinsellik ile şiddet’in birbirlerine çok yakın olduğu görülmüştür. Bundan dolayı da cinsellikle şiddet birbirine karışıdır. Beyinlerini kullanmayan/kullanamayan erkek türü de, şiddet eğilimli arzuları cinsellik sanmaktadırlar.

Bundan dolayıdır ki, ‘Ellinin gri tonu’ gibi sapkınlık dolu filmler üretilmekte ve insanların beğenisine sunulmakta ve beğeni görmektedir.

Sağlıklı cinsellik yaşamayan kadınlar da, ‘en azından biraz olsun cinsellik yaşarız’ umuduyla, bu duruma göz yummaktadırlar.

Erkek hegemonyası hastalığının tezahürlerini mimaride bile görmekteyiz. Erkeklerin inşa ettikleri devasa yüksek binalar ve gökdelenler de, ‘daha büyük ve daha yüksek’ bilinçaltıyla oluşturulmuş olması hasebiyle, hastalığın belirtileri arasındadır.

Bu hastalığın tedavisi için iki konu da, ciddi ve yoğun eğitim gerekmektedir: 

Birincisi, sağlıklı bir cinsellik.

İkincisi, beyni kullanarak vücuduna hükmetme.

Nietzsche, annesinin ölümüne kadar onunla, daha sonra da kız kardeşi ile yaşamış ve onların bakımıyla hayatını tamamlamıştır. Belki de bu sebeple, şu meşhur cümlesini söylemiştir: ‘Akademisyenliğe eğilimleri olan kadının genellikle cinselliğinde bozuk birşey vardır’.

Ama bugün esas irdelenmesi gereken şudur: ‘Şiddete eğilimli erkeklerin genellikle cinselliklerinde bozukluklar vardır’.

Sevgi ve Bilgiyle kalın.

Önceki İçerikVeysi Dündar sprach mit Sinan Eskicioğlu über sein neues Buch…
Sonraki İçerikDer Begriff „Heimat“ und Deutschtürken
Sinan Eskicioğlu
Sinan Eskicioğlu kimdir? (Deutsche Version, Unten) 1974 İzmir’de dünyaya geldi. Agah Efendi İlkokulu’nda eğitim hayatına başladı. İzmir İmam Hatip Lisesi’ni bitirdikten sonra ÖSYM sınavlarında Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni kazandı. Kelam dalında ‘Allah’ın iradesi ve Nedensellik Problemi’ isimli bitirme teziyle, gecikmeli olarak 2000 yılında üniversiteden mezun oldu. 28 Şubat sürecinin etkisiyle İlahiyat fakültesi mezunlarının öğretmen yapılmaması yüzünden 2002 yılına kadar ticaretle ilgilendi. 2002 yılında D.E.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi dalında yüksek lisansa başladı. Aynı yıl yüksek lisans programını yarıda bırakıp Almanya’ya gitti. Almanya’da Diyanet’e bağlı çeşitli camilerde eğitmenlik ve öğretmenlik yaptı. Duisburg-Essen Üniversitesi Sosyal işler ve yöneticilik bölümünde eğitim aldı. 2007-2011 yılları arasında IGMG (Avrupa Milli Görüş)’de Düsseldorf Bölgesi Eğitim Merkezi müdürlüğü ve bölge eğitmeni olarak çalıştı. 2011-2013 yılları arasında Osnabrück Üniversitesi Protestan Mezhebi bölümünde eğitimine devam etti. 2016 yılından itibaren Ocak Medya gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. 2020 yılında gazetenin genel yayın yönetmenliğini üstlenen yazar Almanca, İngilizce bilmektedir. şimdiye kadar yayınlanmış olan yedi kitabı vardır. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam, Zeytin Ağacı (Roman), Katar istanbul, Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık., Tarihteki Dindar Zalimler. İbn Sina, İbn Haldun......... Wer ist Sinan Eskicioğlu? Er wurde 1974 in Izmir geboren. Seine schulische Laufbahn begann er an der Agah Efendi Grundschule. Nach seinem Abschluss an der Izmir İmam Hatip High School bestand er die ÖSYM-Prüfungen und wurde an der Theologischen Fakultät der Dokuz Eylül Universität zugelassen. Mit seiner Abschlussarbeit im Fachbereich Theologie mit dem Titel „Allahs Wille und das Problem der Kausalität” schloss er sein Studium im Jahr 2000 mit einiger Verspätung ab. Aufgrund der Auswirkungen des 28. Februar-Prozesses, durch den Absolventen der Theologischen Fakultät keine Lehrstellen erhielten, beschäftigte er sich bis 2002 mit Handel. Im Jahr 2002 begann er ein Masterstudium im Fach Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der D.E.Ü. Im selben Jahr brach er sein Masterstudium ab und ging nach Deutschland. In Deutschland war er als Ausbilder und Lehrer in verschiedenen Moscheen tätig, die der Diyanet unterstehen. Er studierte Sozialarbeit und Management an der Universität Duisburg-Essen. Von 2007 bis 2011 war er als Direktor des Bildungszentrums der IGMG (Europäische Nationale Sichtweise) in Düsseldorf und als Regionalausbilder tätig. Von 2011 bis 2013 setzte er seine Ausbildung an der Universität Osnabrück im Fachbereich Protestantische Theologie fort. Seit 2016 ist er Kolumnist bei der Zeitung Ocak Medya. Seit 2020 ist er Chefredakteur der Zeitung. Der Autor spricht Deutsch und Englisch. Bislang hat er sieben Bücher veröffentlicht. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam (Beende die Versklavung des Menschen durch den Menschen – Personalisierter Islam), Zeytin Ağacı (Roman) (Der Olivenbaum), Katar istanbul (Katar Istanbul), Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık (Von den Muslimbrüdern zur AKP – Islamismus), Tarihteki Dindar Zalimler (Religiöse Tyrannen in der Geschichte). İbn Sina, İbn Haldun