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(Deutsche Version s.u.)
Medyanın tekelleştiği yerde dijital hak mücadelesi; tek tek bütün yurttaşların görevidir!
İlk insanlardan birisinin çıkıp, toprağı çitle çevirip; “burası benim arazim” demesiyle birlikte insanlar arasında somut anlamda anlaşmazlıkların sertleşmeye ve kişiler arası hukukun gelişmeye başladığı rivayet edilir. İnsanlığın ilerleyen dönemlerinde; toplu yaşama kültürünü oluşturma çabası, alışveriş, ticaret, özel mülkiyet, devletleşme, uluslararası ticaret, savaşlar, iç savaşlar, yönetimlerin seçilmesi, otoriteler, otorite ile yönetilenler arasındaki hukukun belirlenmesi takip etmiş ve günümüze kadar gelmiştir.
Kimi zaman otoriteyi oluşturan yöneticiler, onları destekleyenler ve devlet erklerinin hedefleriyle halkın beklentileri uyuşmamış ve halk bu uyuşmazlıklarda adalet taleplerini farklı şekillerde dile getirmiştir. Bu talepler bazen kabul edilmiş bazen de ret edilmiştir. Kabul edilmeyen dönemlerde yöneticiler yeri gelmiş halka baskı ve dayatmalar uygulamıştır.
Bu durumda halk, kendisini ifade edebilmek ve haklarını aramak için; toplantı, gösteri, yürüyüş, basın açıklamaları, sivil itaatsizlik örnekleri gibi eylemlerde bulunarak adaletin sağlaması için protestolar gerçekleştirmiş ve mücadele etmişlerdir.
Tarihe geçmiş olan bireysel ve kitlesel hareketlere örnek vermek gerekirse; Sokrates’in Atinalı elitlere ve otoritelere karşı ölümüne verdiği mücadele, Martin Luther’in kilise ve kralın dayatmaları ve zorbalıklarını protestosu, Gandhi‘nin İngilizlere karşı Hindistanlıların hakkını korumak için verdiği pasif direniş, Martin Luther King‘in ırkçılığa karşı şiddet içermeyen eylem ve yürüyüşleri, RosaParks‘ın otobüs eylemi, Numan bin Sabit‘in hükümdara karşı direnişi bunlardandır.
Modern zamanlarda ise; işçi hakları, emeğin karşılığının işveren veya iktidarlar tarafından verilmemesi, adli mekanizmaların siyasî otoritenin isteklerine göre siyasî kararlar vermesi, kadın ve çocuk hakları, tutuklanması gerekenlerin serbest, hakkında işlem yapılmaması gerekenlerin tutuklanması, maden çıkarmak için ağaçların kesilmesi ve doğanın tahrip edilmesi, hayvanların telef edilmesi gibi haksızlıklar, adaletsizlikler ve zorbalıklar için eylemler yapılmış, yeri gelmiş bu uğurda bedeller ödenmiştir.
Modern Çağ dediğimiz günümüzde, internetin icadı ve sosyal medya ağları vasıtasıyla insanlar; birbirleriyle geçmişte hiç yaşanmadıkları kadar hızlı iletişime geçmekte, haberleşmekte ve organize olabilmektedirler. Haber sitelerini takip edenler birbirleri aracılığıyla yerel ve uluslararası gündemi takip etmekte ve ihtiyaç duyduklarında sokağa çıkmadan da rahatsızlık duydukları olaylara tepki verebilmektedirler.
Böylece, halk; baskıcı ve totaliter yönetimlerin icraatlarına karşı polis veya askerle karşı karşıya gelmeden de hakkını arayabilmektedir.
Kitleler eskiden fiziki olarak bir araya gelip hak arayışına girerken artık bu zorluk bir yönüyle aşılmış durumda. Hangi coğrafyada olursa olsun; haksızlığa uğrayan veya bir yerde haksızlık olduğuna inananlar dijital ortam vasıtasıyla fiziki ortamlardan önce çok hızlı bir şekilde sanal ortamlarda bir araya gelebiliyor, örgütlenebiliyor ve protestolarını dijital eyleme dönüştürebiliyorlar.
Dünyanın her yerinde halklar, özellikle Twitter üzerinden kendi iktidarlarının icraatları ve hukuksuzluklarını protesto etmek için tivitler atmakta, etiketler (hashtag) oluşturmakta, yorumlar yapmakta ve yaşanılan adaletsizlikleri ve yanlış icraatları deşifre veya protesto etmekteler. Hatta bazen öyle olmaktadır ki aynı konu üzerinde on binlerce, yüz binlerce bazen milyonlarca tivit atılarak kamuoyu oluşturulmaktadır.
Ayrıca, daha önce birbirleriyle kanlı bıçaklı olan; fikir, ideoloji, inanç, inançsızlık, ırkları farklı olan insanlar özellikle Twitter Space odaları adı verilen sanal sohbet odalarında bir araya gelip, birbirlerini dinlemektedir. Ülkemiz açısından da Türkiye siyasi tarihinde daha önce hiç; bir araya gelememiş, farklı coğrafya, farklı kaynaklarda büyümüş, farklı hayat tarzları olan insanlar aynı sanal odada bir araya gelip konuşmakta, fikir alışverişi yapmakta, bazen bireysel ve toplumsal sorunlara birlikte çözümler aramakta, toplu protestolar yapmakta ve örgütlenmektedirler.
Dünya genelindeki yurttaşların sanal ortamdaki bu yeni tepki, protesto ve örgütlenme faaliyetlerine ben “Dijital Hak Mücadelesi” diyorum. Assenge, Snowden, Navalni gibi şahsiyetleri de günümüzün Dijital Hak Mücadelesi Öncüleri olarak kabul ediyorum. Bunlardan; Wikileaks’le dünyayı sallayan Assenge; Avustruyalı bir bilgisayar programcısı ve internet aktivisti, Snowden; bilgisayar uzmanı, CIA ve NSA eski görevlisi ve son olarak da rahmetli Navalni de; Rus avukat, aktivist ve siyasetçiydi.
Assenge, kurucusu olduğu Wikileaks’te; Küba’daki Amerikan üssü olan Guantanamo’da esirlere yapılan muameleler, Kenya’daki yargısız infazlar, Afganistan ve Irak Savaşı’ndaki sivil ölümler ve birçok hükümet görevlisiyle ilgili gizli belgeleri yayınladı. 2010 yılının Kasım ayı sonundaki bu diplomatik belge sızıntısı dünya çapında büyük yankı uyandırdı. Aynı dönemlerde takma adı Citizenfour olan bir gazeteci, Amerika’da CIA’nin insanların kişisel özgürlüklerini hiçe sayarak herkesi gizli bir şekilde dinlediğini ve izlediğini ortaya koydu.
Assange bu eyleminden dolayı yıllarca mahkemelerde yargılandı. Uzun süren mahkemeler sonucu 2024 yılında Amerikan adalet mekanizmasıyla yaptığı bir anlaşmayla şartlı serbest bırakıldı.
Snowden; “halkı onlar adına ne yapıldığı ve onlara karşı neler yapıldığı konusunda bilgilendirmek” gerektiğine inandığı için Amerikan gizli servisleriyle ilgili ifşalarda bulundu. Yaptığı bu ifşalar sonucunda kamuoyunda; devletin sınırları, vatandaşlık haklarının ihlali, hükümet gizliliği ve bilgi mahremiyeti gibi konularda tartışmaları alevlendirdi.
Asseng ve Snowden hala hayatta olsalar da “Putin’in en çok korktuğu adam” olarak tarihe geçen ve Putin’in kirli çamaşırlarını ve yolsuzluklarıyla ilgili iddialar ortaya koyup bunları Putin’s Palace (Putin’in Sarayı) belgeselinde yayınlayan Navalni ise tutuklanıp cezaevine koyulduktan bir süre sonra cezaevinde öldü veya öldürüldü.
Assenge da, Snowden de, Navalni de; devletin yaptığı her şeyin kamu yararına olamayabileceği, iktidar ve liderlerin pekâlâ yanlışlar yapabileceği, “devlet yapıyorsa vardır bir bilidklerini”nin her zaman doğru olmadığını, devletin en önemli görevlerinden birisinin de kamu hukukunu ve vatandaşının haklarını her şeyin üstünde tutmaları gerektiğini, devlet imkânlarının; iktidarların kalıcılığını ve otoritesini arttırmak için değil yurttaşların haklarını korumak ve geliştirmek için kullanılması gerektiğini, devletin kutsallaştırılmaması gerektiğini, vatandaşın da her zaman sorgulayan ve eleştiren canlılıkta olmaları gerektiğini, bireysel özgürlükleri canları pahasına tüm dünya vatandaşlarına hatırlattılar.
Böylece, bir nevi etraflarında cereyan eden suçları, iddiaları, yasadışı icraatları, insanlık suçlarını ifşa ettiler. Tabii ki bu eylemleri bulundukları ülkelerdeki otoriteleri oldukça rahatsız etti. Ne diyordu Snowden; “Bir suçu ifşa etmek, suç işliyor gibi muamele görüyorsa; suçlular tarafından yönetiliyorsunuz demektir!”
Yakın zamanda Türkiye’de de dijital hak mücadeleleri gerçekleştirilmiştir. Mesela; Diyarbakır’ın Bağlar ilçesinde meydana gelen Narin Güran cinayetinde, ilk günlerde bazı yetkililer tarafından olayın üstü örtülmeye çalışılsa da özellikle Twitter camiasındaki kullanıcıların yoğun tivitleri neticesinde olayın üstüne gidilmiş; olay bütün yönleriyle aydınlatılamasa da cinayetle ilgili aile fertleri başta olmak üzere birçok kişi müebbet hapis cezası almış ve adaletin yerini bulmasına katkı sağlanmıştır.
Narin olayının dışında son yıllarda meydana gelen: Sinan Ateş’in katli olayının aydınlatılması çabaları, Şule Çet Davası’da serbest bırakılan sanıklar Çağatay Aksu ve Berk Akand’ın tekrar tutuklanması, 11 yaşındaki Rabia Naz Vatan’ın ölümünün ‘yüksekten düşme sonucu’ gerçekleştiği iddia edilip dosya kapatılmaya çalışılsa da Rabia’ya bir araba çarptığı, daha sonra çarpan kişi tarafından bir binana üzerine çıkarılıp binadan atıldığı ve çarpan kişinin korunmaya çalışıldığı iddiasının araştırılmaya devam edilmesi, Kaz Dağları’ndaki maden arama faaliyeti çerçevesinde yapılan ağaç katliamının durdurulması, Özbek vatandaşı NadiraKadirova’nın, bakıcı olarak çalıştığı milletvekilinin Ankara’daki evinde ‘silahla gerçekleştirilmiş bir intihar’la yaşamını yitirdiği iddiasına karşı ‘taciz iddiaları’nın dillendirilmesi üzerine araştırmalara devam edilmesi vs gibi infial yaratan vakaların akabinde atılan tivitler, etiketler (hashtag), yoğun sosyal medya baskısı vs olayların seyrini değiştirmiştir.
Bütün bu eylemler, Dijital Hak Mücadelesinin ne kadar güçlendiğini gösteren somut örneklerdir. Vatandaşlar bu olaylara duyarsız kalsaydı, belki de olaylar kayda geçen ilk halleriyle kalacak ve adalet arayışı sekteye uğrayacaktı.
Tabii ki sosyal hayatta olduğu gibi dijital ortamlarda da her şey güllük gülistanlık geçmiyor, sosyal medyada bir de troller bulunuyor. Bunlar, iktidarların emrindeki sosyal medyanın paralı askerleridir. Görevleri; iktidarların icraatlarını övmek, liderlerin her söylediğine destek sağlamak, bot hesaplar açarak; hashtag’lar oluşturmak ve halkın gündem ve ihtiyaçlarının zıddına; iktidarın belirlediği gündemleri sosyal medyaya taşıyarak çok okunanlar ve izlenenler arasına sokmak (bazen yandaş medya gibi çalışarak birden on binlerce, yüz binlerce tivit atabilir, milyonlara ulaşan beğeni/like oluşturabiliyorlar), linç edilmesi, ad hominem yapılması, karalanması gereken muhalifleri karalamak ve linç etmektir vs. Böylece vezir olanları rezil, rezil olanları da vezir göstermeye çalışarak iktidarların algı, manipülasyon ve diğer illüzyonlarında bir nefer gibi savaşırlar.
Trollere karşı mücadele eden Dijital Hak Mücadelesinin kıvılcımını tutuşturan savaşçılara ise Çin’de wangminyani internet yurttaşı, İran’da da web-bazan yani web kuşları deniyor. Dünyanın herhangi bir yerinde adaletin sağlanması, insan hakları ve onurunun korunması, politikacıların sınırı aşmaması ve bilinçli muhalefet gerçekleştirilmesi adına mücadele eden bu kişilere ben Dijital Aktivistler veya Ebabil Kuşları demeyi tercih ediyorum. Ebrehe’nin ordusuna karşı mücadele eden ebabil kuşlarını bilirsiniz: Kâbe’yi yıkmak için yaklaşan Ebrehe’nin koca fil ordusuna karşı sayıları belki yüzleri bulan bu küçük ebabil kuşları bir araya gelerek, büyük fillerden müteşekkil bu dev gibi orduyu yener ve Kâbe’yi de korumuş olurlar.
Aynen bunun gibi de günümüzün Dijital Aktivistleri/Ebabil Kuşları, bulundukları yerdeki politikacıların, sermaye sahiplerinin veya erklerin yapmış oldukları keyfi tutumlara, zorbalıklara, haksızlıklara ve hukuksuzluklara karşı tivitler atarak itirazlar etmekte, atılan bu tivitlerin sayısı birden on binleri, yüz binleri hatta milyonları bulmaktadır. Bu tivitlerle gelen yoğun kamuoyu tepkisine karşı politikacılar, bürokratlar veya yanlış tutum içerisindeki söz sahibi diğer yetkililer ya hemen geri adım atarak yanlışını bir an evvel düzeltmeye çalışmakta, özürler dilemekte veya açıklama üstüne açıklamalar yaparak kamuoyunun tepkisini azaltmaya çalışmaktadırlar.
Evet, sosyal medya günümüz insanının bir yönüyle vaktini çok almakta, bazen manipüle edilmesine ve sermaye sahipleri ve otoritelerin istekleri doğrultusunda yönlendirilmesine sebep olsa da diğer taraftan, görüldüğü üzere; bilinçlenme, örgütlenme ve adaletin yeniden tesisi adına mağdurlara ve vatandaşlara çok büyük imkânlar sağlamaktadır. Özellikle; medyanın bütün unsurlarıyla iktidarların tekeline geçtiği, vatandaşların doğru ve güvenilir haberlere ulaşma imkânlarının azaldığı, para karşılığında onurunu, kalemini, kamerasını, mikrofonunu, klavyesini vs satan yandaş medya müntesiplerinin arttığı sosyal medyada; kamu yararı ve halkın sesi adına belki de tek özgür ve örgütlenme ortamını temsil eden Dijital Aktivistler/ ebabil kuşları, bir yönüyle bu ortamın asil kahramanlarıdır!
Aslında halklar, gerek yerel olsun gerek uluslararası alanda olsun otoritelere karşı tarihte daha önce hiç bu kadar bir araya gelememiş ve örgütlenememişlerdi. Farklı inanç, ideoloji, ırk veya hayat tarzları olsa da aynı konu üzerinde hiçbir zaman böyle birlik olamamışlardı. Dijital ortam, birbirini tanımayan ve birbirinden uzak olan farklı kimlikteki insanları hızlı ve etkili bir şekilde bir araya getirebilen ortamdır. Ve insanlar bu ortamı yeterince verimli ve güçlü bir şekilde kullanmayı başarabilirlerse baskıcı, dayatmacı ve adaletsiz otoriteleri yola getirme adına tahminlerin üstünde etkili olabilir, güçsüzlerin ve kimsesizlerin hakkını daha hızlı arayabilir, insan hakları ve onurunun, bütüncül zenginleşme ve bütüncül adaletin tesisi adına olağanüstü katkı sunabilirler. Her geçen gün gittikçe büyüyen bu mücadelenin daha da güçlenebilmesi ve yaygınlaşabilmesi için de bütün aidiyetlerin kendi içerisindeki; fanatik, faşist, güce tapan ve güçten nemalanan menfaatçilerle mücadele etmesi de kaçınılmazdır.
Bu yazımıza burada son verirken; Snowden’le ilgili “Citizenfour 2014” belgeselini ve “Snowden” filmini, rahmetli Navalni’nin de; “Putin’s Palace” belgeselini izlemenizi ısrarla öneririm.
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Kampf um digitale Rechte
Wo die Medien monopolisiert sind, ist der Kampf um digitale Rechte die Aufgabe jedes einzelnen Bürgers!
Es wird erzählt, dass mit dem Auftauchen eines der ersten Menschen, der sein Land mit einem Zaun umgab und sagte: „Das ist mein Land“, konkrete Streitigkeiten zwischen den Menschen eskalierten und sich zwischenmenschliche Rechtsverhältnisse zu entwickeln begannen. In späteren Epochen der Menschheitsgeschichte folgten die Bemühungen um die Schaffung einer Kultur des Zusammenlebens, Handel, Privatbesitz, Staatsbildung, internationaler Handel, Kriege, Bürgerkriege, die Wahl von Regierungen, Autoritäten und die Festlegung des Rechts zwischen den von Autoritäten Regierten, bis hin zur Gegenwart.
Manchmal stimmten die Ziele der Machthaber, ihrer Unterstützer und der Staatsgewalt nicht mit den Erwartungen des Volkes überein, und das Volk brachte seine Forderungen nach Gerechtigkeit in unterschiedlicher Weise zum Ausdruck. Diese Forderungen wurden manchmal akzeptiert, manchmal aber auch abgelehnt. In Zeiten der Ablehnung übten die Machthaber Druck und Zwang auf das Volk aus.
In diesem Fall hat das Volk, um sich ausdrücken und seine Rechte einfordern zu können, durch Versammlungen, Demonstrationen, Märsche, Presseerklärungen, zivilen Ungehorsam und andere Aktionen protestiert und gekämpft, um Gerechtigkeit zu erlangen.
Beispiele für individuelle und kollektive Bewegungen, die in die Geschichte eingegangen sind, sind Sokrates’ Kampf gegen die Athener Elite und die Obrigkeit, der bis zu seinem Tod führte, Martin Luthers Protest gegen die Zwänge und die Tyrannei der Kirche und des Königs, Gandhis passiver Widerstand gegen die Briten, um die Rechte der Inder zu schützen, Martin Luther Kings gewaltfreie Aktionen und Demonstrationen gegen Rassismus, Rosa Parks’ Busaktion und Numan bin Sabits Widerstand gegen den Herrscher gehören dazu.
In der heutigen Zeit sind es Arbeitnehmerrechte, die Nichtgewährung des Arbeitsentgelts durch Arbeitgeber oder Machthaber, politische Entscheidungen der Justiz nach den Wünschen der politischen Autoritäten, Frauen- und Kinderrechte, die Freilassung von Personen, die eigentlich inhaftiert werden müssten, die Verhaftung von Personen, gegen die keine Maßnahmen ergriffen werden sollten, das Abholzen von Bäumen und die Zerstörung der Natur für den Bergbau, das Töten von Tieren und andere Ungerechtigkeiten, Ungleichheiten und Tyrannei. In diesem Zusammenhang wurden Aktionen durchgeführt und gegebenenfalls Opfer gebracht.
In der heutigen Zeit, die wir als modernes Zeitalter bezeichnen, können Menschen dank der Erfindung des Internets und der sozialen Netzwerke schneller als je zuvor miteinander kommunizieren, sich austauschen und organisieren. Diejenigen, die Nachrichtenseiten verfolgen, können über einander die lokale und internationale Agenda verfolgen und bei Bedarf auf Ereignisse reagieren, die ihnen missfallen, ohne auf die Straße gehen zu müssen.
Auf diese Weise kann die Bevölkerung ihre Rechte einfordern, ohne sich mit der Polizei oder dem Militär wegen der Maßnahmen repressiver und totalitärer Regierungen auseinandersetzen zu müssen.
Früher mussten sich die Massen physisch versammeln, um ihre Rechte einzufordern, doch diese Schwierigkeit ist nun in gewisser Weise überwunden. Unabhängig davon, in welcher Region sie sich befinden, können diejenigen, die Ungerechtigkeiten erfahren haben oder glauben, dass irgendwo Ungerechtigkeiten begangen werden, sich über digitale Medien sehr schnell in virtuellen Umgebungen versammeln, organisieren und ihre Proteste in digitale Aktionen umsetzen.
Überall auf der Welt protestieren Menschen, insbesondere über Twitter, gegen die Handlungen und Rechtsverstöße ihrer Regierungen, indem sie Tweets veröffentlichen, Hashtags erstellen, Kommentare abgeben und Ungerechtigkeiten und Fehlentscheidungen aufdecken oder protestieren. Manchmal werden sogar Zehntausende, Hunderttausende oder sogar Millionen von Tweets zu einem Thema veröffentlicht, um die öffentliche Meinung zu beeinflussen.
Außerdem kommen Menschen, die zuvor erbitterte Feinde waren und unterschiedliche Ideen, Ideologien, Überzeugungen, Weltanschauungen und Ethnien haben, insbesondere in den sogenannten Twitter Space-Räumen, virtuellen Chaträumen, zusammen und hören einander zu. Auch in unserem Land kommen Menschen, die zuvor in der politischen Geschichte der Türkei nie zusammenkamen, die in unterschiedlichen Regionen aufgewachsen sind, unterschiedliche Lebensweisen haben, in denselben virtuellen Räumen zusammen, tauschen sich aus, suchen manchmal gemeinsam nach Lösungen für individuelle und gesellschaftliche Probleme, organisieren sich und führen gemeinsame Proteste durch.
Ich bezeichne diese neuen Reaktionen, Proteste und Organisationsaktivitäten von Bürgern weltweit im virtuellen Raum als „Kampf für digitale Rechte“. Ich betrachte Persönlichkeiten wie Assange, Snowden und Nawalny als Vorreiter des heutigen Kampfes für digitale Rechte. Dazu gehören Assange, der mit Wikileaks die Welt erschütterte, Snowden, ein österreichischer Computerprogrammierer und Internetaktivist, der Computerexperte und ehemalige CIA- und NSA-Mitarbeiter, und schließlich der verstorbene Nawalny, ein russischer Anwalt, Aktivist und Politiker.
Assange veröffentlichte auf der von ihm gegründeten Website Wikileaks geheime Dokumente über die Behandlung von Gefangenen im amerikanischen Stützpunkt Guantanamo in Kuba, über außergerichtliche Hinrichtungen in Kenia, über zivile Todesopfer im Afghanistan- und Irak-Krieg und über zahlreiche Regierungsbeamte. Diese Veröffentlichung diplomatischer Dokumente Ende November 2010 sorgte weltweit für großes Aufsehen. Zur gleichen Zeit deckte ein Journalist mit dem Pseudonym Citizenfour auf, dass die CIA in den USA unter Missachtung der persönlichen Freiheiten der Menschen heimlich alle abhörte und überwachte.
Assange wurde wegen dieser Tat jahrelang vor Gericht gestellt. Nach langwierigen Gerichtsverfahren wurde er 2024 im Rahmen einer Vereinbarung mit der amerikanischen Justiz auf Bewährung freigelassen.
Snowden glaubte, dass „die Öffentlichkeit darüber informiert werden muss, was in ihrem Namen getan wird und was gegen sie unternommen wird“, und legte daher Informationen über die amerikanischen Geheimdienste offen. Diese Enthüllungen lösten in der Öffentlichkeit Debatten über Themen wie Staatsgrenzen, Verletzung von Bürgerrechten, Geheimhaltung durch die Regierung und Datenschutz aus.
Asseng und Snowden sind zwar noch am Leben, aber Navalni, der als „der Mann, den Putin am meisten fürchtet“ in die Geschichte eingegangen ist und Putins schmutzige Wäsche und Korruptionsvorwürfe in der Dokumentation „Putin’s Palace“ veröffentlicht hat, wurde verhaftet, ins Gefängnis gesteckt und starb oder wurde kurz darauf im Gefängnis ermordet.
Assange, Snowden, Nawalny: Nicht alles, was der Staat tut, muss im öffentlichen Interesse liegen, Machthaber und Führer können durchaus Fehler machen, die Annahme, dass „der Staat schon weiß, was er tut“, ist nicht immer richtig, eine der wichtigsten Aufgaben des Staates ist es, das öffentliche Recht und die Rechte seiner Bürger über alles andere zu stellen, Die Möglichkeiten des Staates sollten nicht dazu genutzt werden, die Macht und Autorität der Regierenden zu stärken, sondern die Rechte der Bürger zu schützen und zu fördern. Der Staat sollte nicht heilig gesprochen werden, und die Bürger sollten stets kritisch hinterfragen und hinterfragen. Sie haben alle Bürger dieser Welt unter Einsatz ihres Lebens an ihre individuellen Freiheiten erinnert.
Auf diese Weise deckten sie die Verbrechen, Anschuldigungen, illegalen Handlungen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit auf, die um sie herum begangen wurden. Natürlich haben diese Handlungen die Behörden in den Ländern, in denen sie sich befanden, ziemlich verärgert. Was sagte Snowden: „Wenn man ein Verbrechen aufdeckt und dafür wie ein Verbrecher behandelt wird, bedeutet das, dass man von Kriminellen regiert wird!“
In jüngster Zeit gab es auch in der Türkei Kämpfe um digitale Rechte. Beispielsweise wurde im Fall des Mordes an Narin Güran im Stadtteil Bağlar in Diyarbakır in den ersten Tagen von einigen Behörden versucht, den Vorfall zu vertuschen, doch insbesondere aufgrund der intensiven Tweets der Twitter-Community wurde der Fall weiterverfolgt. Auch wenn nicht alle Aspekte des Vorfalls aufgeklärt werden konnten, wurden viele Personen, darunter vor allem Familienangehörige, zu lebenslanger Haft verurteilt, wodurch dazu beigetragen wurde, dass Gerechtigkeit walten konnte.
Abgesehen vom Fall Narin gab es in den letzten Jahren noch weitere Ereignisse: Die Bemühungen um die Aufklärung des Mordes an Sinan Ateş, die erneute Verhaftung der im Fall Şule Çet freigesprochenen Angeklagten Çağatay Aksu und Berk Akand, der Versuch, den Fall der 11-jährigen Rabia Naz Vatan als „Sturz aus großer Höhe” abzuschließen, obwohl sie von einem Auto angefahren wurde, anschließend von dem Unfallverursacher auf ein Gebäude gebracht und von dort heruntergeworfen wurde und dass der Unfallverursacher geschützt werden sollte, die Einstellung der Abholzung im Rahmen der Bergbauaktivitäten in den Kaz-Bergen, die als Haushälterin bei einem Abgeordneten in Ankara arbeitete, durch einen „Selbstmord mit einer Schusswaffe” ums Leben gekommen sein soll, und die Fortsetzung der Ermittlungen zu den „Belästigungsvorwürfen” gegen sie. All diese Aufsehen erregenden Fälle führten zu Tweets, Hashtags, massivem Druck in den sozialen Medien usw., die den Verlauf der Ereignisse verändert haben.
All diese Aktionen sind konkrete Beispiele dafür, wie stark der Kampf für digitale Rechte geworden ist. Wären die Bürger diesen Ereignissen gegenüber gleichgültig geblieben, wären sie vielleicht in ihrer ursprünglichen Form geblieben und die Suche nach Gerechtigkeit wäre ins Stocken geraten.
Natürlich ist auch in digitalen Umgebungen nicht alles eitel Sonnenschein, wie im sozialen Leben, denn auch in den sozialen Medien gibt es Trolle. Diese sind die Söldner der sozialen Medien, die im Auftrag der Machthaber agieren. Ihre Aufgabe ist es, die Handlungen der Machthaber zu loben, alles zu unterstützen, was die Führer sagen, Bot-Konten zu eröffnen, Hashtags zu erstellen und entgegen den Anliegen und Bedürfnissen der Bevölkerung die von den Machthabern festgelegten Themen in die sozialen Medien zu tragen, um sie zu den meistgelesenen und meistgesehenen Themen zu machen (manchmal können sie wie die ihnen wohlgesonnenen Medien arbeiten und plötzlich Zehntausende, Hunderttausende von Tweets veröffentlichen Millionen von Likes generieren), Gegner zu diffamieren und zu lynchen, die gelyncht, ad hominem angegriffen und diffamiert werden müssen, usw. Auf diese Weise kämpfen sie wie Soldaten für die Wahrnehmung, Manipulation und andere Illusionen der Machthaber, indem sie versuchen, die Würdenträger zu blamieren und die Blamierten zu Würdenträgern zu machen.
Die Kämpfer, die den Funken des Kampfes für digitale Rechte gegen Trolle entfacht haben, werden in China als „wangmin“ (Internetbürger) und im Iran als „web-bazan“ (Webvögel) bezeichnet. Ich ziehe es vor, diese Menschen, die sich überall auf der Welt für Gerechtigkeit, den Schutz der Menschenrechte und der Menschenwürde, die Einhaltung der Grenzen durch Politiker und eine bewusste Opposition einsetzen, als digitale Aktivisten oder Ebabil-Vögel zu bezeichnen. Sie kennen sicherlich die Ebabil-Vögel, die gegen die Armee von Ebrehe kämpften: Diese kleinen Ebabil-Vögel, deren Zahl vielleicht einige Hundert betrug, versammelten sich gegen die riesige Elefantenarmee von Ebrehe, die sich näherte, um die Kaaba zu zerstören, besiegten diese gigantische Armee und schützten so die Kaaba.
Genauso wie damals protestieren die digitalen Aktivisten/Ebabil-Vögel von heute mit Tweets gegen die willkürlichen Handlungen, die Tyrannei, die Ungerechtigkeiten und die Rechtsverstöße der Politiker, Kapitalbesitzer oder Machthaber an ihrem Wohnort, und die Zahl dieser Tweets geht in die Zehntausende, Hunderttausende oder sogar Millionen. Angesichts der heftigen öffentlichen Reaktion auf diese Tweets versuchen Politiker, Bürokraten oder andere Entscheidungsträger, die sich falsch verhalten haben, entweder sofort einen Rückzieher zu machen und ihren Fehler so schnell wie möglich zu korrigieren, sich zu entschuldigen oder mit Erklärungen auf Erklärungen zu reagieren, um die öffentliche Reaktion zu mildern.
Ja, soziale Medien nehmen einen Großteil der Zeit der Menschen heutzutage in Anspruch und führen manchmal zu Manipulationen und einer Ausrichtung nach den Wünschen der Kapitalbesitzer und Autoritäten. Andererseits bieten sie jedoch, wie man sieht, den Opfern und Bürgern enorme Möglichkeiten im Hinblick auf Bewusstseinsbildung, Organisation und Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Insbesondere in den sozialen Medien, wo alle Elemente der Medien unter die Kontrolle der Machthaber gefallen sind, die Möglichkeiten der Bürger, an korrekte und zuverlässige Nachrichten zu gelangen, eingeschränkt sind und die Zahl der gleichgesinnten Medienvertreter, die ihre Ehre, ihre Feder, ihre Kamera, ihr Mikrofon, ihre Tastatur usw. gegen Geld verkaufen, zunimmt, Die digitalen Aktivisten/Ebabill-Vögel, die vielleicht das einzige freie und organisierte Umfeld im Namen des öffentlichen Interesses und der Stimme des Volkes darstellen, sind in gewisser Weise die edlen Helden dieses Umfelds!
Tatsächlich haben sich die Völker, sei es auf lokaler oder internationaler Ebene, in der Geschichte noch nie zuvor so sehr gegen die Autoritäten zusammengeschlossen und organisiert. Trotz unterschiedlicher Glaubensrichtungen, Ideologien, Ethnien oder Lebensweisen waren sie sich noch nie zuvor in einer solchen Frage einig. Das digitale Umfeld ist ein Raum, in dem Menschen mit unterschiedlichen Identitäten, die sich nicht kennen und weit voneinander entfernt sind, schnell und effektiv zusammengebracht werden können. Und wenn es den Menschen gelingt, dieses Umfeld ausreichend effizient und wirkungsvoll zu nutzen, können sie über das erwartete Maß hinaus Einfluss nehmen, um repressive, autoritäre und ungerechte Autoritäten in die Schranken zu weisen, können sie schneller für die Rechte der Schwachen und Schutzlosen eintreten und einen außerordentlichen Beitrag zur Durchsetzung der Menschenrechte und der Menschenwürde sowie zur Schaffung von umfassendem Wohlstand und umfassender Gerechtigkeit leisten. Damit dieser Kampf, der von Tag zu Tag größer wird, noch stärker und weiter verbreitet werden kann, ist es unvermeidlich, dass alle Gruppierungen innerhalb ihrer eigenen Reihen gegen Fanatiker, Faschisten, Machtgläubige und Machtmissbraucher kämpfen.
Zum Abschluss dieses Artikels empfehle ich Ihnen dringend, sich den Dokumentarfilm „Citizenfour 2014” über Snowden und den Film „Snowden” sowie den Dokumentarfilm „Putin’s Palace” über den verstorbenen Nawalny anzusehen.
