Ein bisschen Kunst… Sezen Aksu und mit Mut selbst zu sein

(Kolumne vom 01.03.2017)

Ich war gerade zwölf Jahre alt. Ich war aufgeregt, weil ich eine neue Schule besuchen würde. Als der rote Ford-Minibus die Hatay-Straße entlangfuhr, sagte der Fahrer: „Kinder, macht keinen Lärm, wenn Herr Sami einsteigt.“ Mit seinem eleganten Anzug, seinem makellos gebügelten Hemd und seiner einfarbigen Krawatte saß Herr Sami auf dem Vordersitz und wirkte autoritär und wie jemand, der seine eigenen Regeln hat. Als er „Guten Morgen, Kinder“ sagte, war trotz seiner weißen Haare klar, dass er ein energiegeladener Mensch war.

Ich hatte mich an die Schule gewöhnt und verbrachte meine ganze Zeit mit Englisch-Vorbereitungskursen, als ich erfuhr, dass Herr Sami der Vater von Sezen Aksu war. In diesem Moment war ich sowohl überrascht als auch fühlte ich mich Sezen nahe.

Ich begann, Sezen zuzuhören.

Ein solcher Vater, eine solche Familienordnung und Sezen Aksu.

Welche Schwierigkeiten hatte sie wohl, als sie sagte, sie wolle in die Musikwelt einsteigen, welche Schwierigkeiten hatte sie wohl, als sie unter dem Druck stand, zu studieren und einen Beruf zu ergreifen, welche Schwierigkeiten hatte sie wohl, als sie mutig versuchte, sie selbst zu sein…

In einem Land, in dem Arabesque in meiner Jugend sehr beliebt war, hörte ich immer noch Sezen.

Da ich aus einem islamischen Milieu stamme, war es natürlich nicht einfach, Sezen zu hören. Denn damals hörte man Hymnen oder langsam aufkommende Melodien. Aber ich hörte immer den Satz „Hörst du wieder deiner Schwester zu?“ in einem etwas vorwurfsvollen, aber sympathischen Ton.

So wie es vier Elemente im Leben gibt und ein fünftes, die Liebe, gab es auch in meinem Leben vier Elemente und Liebe:

Theologiestudium – Abschlussarbeit – Kalam; Islamforschung auf der Grundlage des Systemgedankens von Akevler; das multikulturelle Leben in Izmir; Islamrecht und -unterricht zu Hause und Sezens Lieder als Ausdruck der Liebe.

Was fand ich an Sezen und ihren Liedern?

Den Stolz, aus einem strengen, disziplinierten Elternhaus auszubrechen und mutig für die eigene Lebensauffassung einzustehen, die Schwierigkeiten, man selbst zu sein, und die Entschlossenheit, man selbst zu sein, alles, was zum Leben gehört, die eigenen Unzulänglichkeiten ohne Scheu zu benennen und sie mit ihrer Musik dem ganzen Land zu verkünden, die Künstlerin, die sich ständig erneuert, die offen für Bildung ist und ihre Gefühle aufrichtig zum Ausdruck bringt…

Als ich vor meiner Ankunft in Deutschland in einem Ferienhaus einer belgischen Familie, die ich kennengelernt hatte, Sezen-CDs sah, war ich begeistert.

Sie hörten die Lieder, deren Sprache sie nicht verstanden und von denen sie nicht wussten, worum es darin ging, so aufmerksam und liebevoll, dass man einfach die „Universalität der Musik” spürte.

Nachdem ich nach Europa gekommen war, hatte ich mich mit der belgischen Familie angefreundet. Die Jacobs waren nun Freunde meiner Familie. Als ich sie in Brüssel zu Hause besuchte und Sezens Kassetten und CDs in allen Regalen sah, war ich noch mehr überrascht. Als wir über ihre Lieder sprachen, verstand ich noch besser, dass Menschen ihre aufrichtigen Gefühle sofort spüren. Auch wenn sie die Sprache nicht kannten, verstanden die Menschen diese Gefühle, diese Aufrichtigkeit. Es war seltsam, mit Sezen über unsere gemeinsame Sprache Englisch zu sprechen. Sezens gefühlvolle, vom Leben erzählende türkische Lieder, aber auf Englisch. Als sie mich baten, einige Lieder zu übersetzen, kam mir eine noch schönere Idee: „Alle Alben, die sie zu Hause hatten, ins Englische zu übersetzen“.

Als ich viele Lieder übersetzte und sie mir immer wieder anhörte, wurde mir klar, wie tiefgründig sie mit Gefühlen und Philosophie geschrieben waren.

1982 – Firuze: Firuze, İkinci bahar, Neredesiniz.

1984 – Sen ağlama: Sen ağlama, Geri dön, Tükeneceğiz.

1986 – Geh: Geh, Vergiss mich nicht.

1988: Sezen Aksu 88: Es vergeht, Ich will dich.

1989: Sezen Aksu singt: Ich gehe, Belalım, Spiegel.

1993: Das Lied der verrückten Frau: Wir sind nicht unschuldig, Adam versteht sie, Mein Herz ist in der Ägäis geblieben, Gebet, Mein Kleiner.

1995: Das Licht geht im Osten auf: Die letzten Geranien, Alaturka, Ich will meine Mutter.

1996: Traumgärten: Symphonie der Einsamkeit, Traumgärten, Liebe soll nicht entehrt werden.

1997: Hochzeit, Beerdigung: Novemberregen, Hochzeit, Rose.

1998: Der Name ist mir bekannt: Gefangener, Hazan, Entschuldige, Nordstern.

2000: Deliveren: Oh oh, Verräterisches Schicksal, Rumeli-Luft, Willkommen, Gelbe Zimmer, Lügnerische Welt, Ich danke dir, Leben.

2002: Man muss singen: Man muss singen, Istanbul ist Istanbul, Die Welt der Tänzerinnen, Die Unerfahrenen.

Ich habe ihre Alben und ihre Europatourneen immer mit Sehnsucht und Respekt verfolgt.

Es war eine schwierige Situation, sowohl Religionsunterricht zu geben als auch Sezen zu hören oder offen zu sagen, dass man Sezen hört. Die Moscheen in Europa und die Muslime türkischer Herkunft lebten immer noch in der Zeit, als sie angekommen waren. Auch wenn die Türkei Fortschritte machte und die 2000er Jahre erlebte, lebten die Menschen hier immer noch in den alten Zeiten.

Aber die junge Generation und die Jugendlichen waren begeistert davon, dass die Person, von der sie Unterricht erhielten, Sezen hörte. Denn es hatte sich eine gemeinsame Sprache mit den Jugendlichen entwickelt.

Anstelle eines Lehrers, der von oben herabblickte, ständig Ratschläge gab und ihnen gewaltsam Hymnen und Marschlieder beibrachte, hatten sie nun jemanden vor sich, der ihre gemeinsame Sprache sprach.

Es war nun viel einfacher, meine vier Elemente zu erklären.

Denjenigen, die das Systemkonzept des Islam noch nicht gefunden hatten, aber den Islam auf sehr schöne emotionale Weise präsentierten, das Systemkonzept des Islam zu zeigen.

Dass ein multikulturelles Leben wie in Izmir für alle schöner ist,

„Allahs Wille und das Problem der Kausalität”, Religionsphilosophie, Kalam und das Thema, im modernen Leben glauben zu KÖNNEN.

Wie wichtig das islamische Recht ist. Das Gleichgewicht zwischen Rechten und Pflichten, dass das islamische Recht keine religiöse, sondern eine rechtliche Struktur ist.

Es war mir wichtig, neben meinen vier Elementen auch Sezen, die Sprache der Liebe, zu erklären.

Wenn Sie die Moscheen und religiösen Gruppen kennen würden, würden Sie mein Anliegen vielleicht besser verstehen. Lehrer, die aus der Religion Profit schlagen, Moscheeleiter, die aus der Religion Profit schlagen, Lehrer, die aus der Religion keine Systemidee ableiten können, aber den Islam verkaufen, Menschen, die zu Hause ein anderes Leben führen als in der Moschee…

Muslime, die die Frage stellen: Ist das Religion, ist das Islam?

Ist es so schwer, normal zu sein und normal zu bleiben, fragte sich der Mensch. Ein ständiges Umfeld voller Streit, ein ständiges Leben voller Reaktionen. Ein Leben, das Freunde beim Einkaufen sehen können. Vor allem in diesen Tagen hat das noch zugenommen. Soziale Medien und ständig für soziale Medien geschossene Fotos, gegessene Mahlzeiten, lautstark geäußerte Sätze, für soziale Medien gelebte Leben. 

Für die Öffentlichkeit gelebte Leben.

Häuser, die mit Zinskrediten gekauft wurden, damit die Öffentlichkeit sie sieht, Moscheen, die mit Zinskrediten gekauft wurden, damit die Öffentlichkeit (andere religiöse Gruppen) sie sieht, Hochzeiten und Urlaube, die veranstaltet wurden, damit die Öffentlichkeit sie sieht.

Wünsche und Sehnsüchte, die unterdrückt werden, weil man sich fragt, was die anderen sagen werden, Kopftücher, die man aus Angst vor der Meinung der anderen trägt, Kinder, die aus Angst vor der Meinung der anderen verheiratet werden, und Ehen, die aus dieser Angst zerbrechen, ein Islam, der aus Angst vor der Meinung der anderen (der Deutschen) zur Schau gestellt wird, Leben, die aus Angst vor der Meinung der anderen enden.

Hätte Sezen jedoch darüber nachgedacht, was die Leute sagen würden, hätte sie weder eine gescheiterte Ehe eingegangen noch wäre sie trotz des sichtbaren und unsichtbaren Drucks eines Vaters wie Sami Bey ein Album herausgebracht und diesen Weg eingeschlagen.

Mutig sie selbst zu sein, das hat Sezen heute getan.

9 45er, 8 Singles und 25 Alben, geprägt von ihrer Philosophie, ihren Gefühlen und ihrer Lebensauffassung…

Und ihr letztes Album: Biraz pop biraz Sezen.

Das letzte Album, das ich meiner Tochter stolz zu ihrem zehnten Geburtstag geschenkt habe. Und wieder mutig – Sezen, die sie selbst ist und bleibt.

Mutig, man selbst zu sein.

Nicht wie alle anderen zu sein, sondern Lieder für alle zu schreiben…

Mutig zu sein gegenüber dem Land, der Kultur, den Überzeugungen, sogar gegenüber der Religion.

Das Land, die Kultur, den Glauben und die Religion als sich selbst verstehen oder versuchen, sie zu verstehen.

Ohne jemandes Handlanger zu sein und ohne seinen Verstand zu vermieten.

Wenn es mutige Muslime gäbe, die sie selbst sind, gäbe es keine Hoffnungslosigkeit unter den 1,6 Milliarden Muslimen auf der Welt. Nicht einmal eine Milliarde, schon 200 Millionen Muslime würden ausreichen, um die Welt zu einer anderen Welt zu machen. Damit die Welt eine schönere Welt wäre. 

Während die Diskussionen über das Referendum in vollem Gange sind, versteht man besser, dass man durchatmen muss.

Verstehen, dass nicht alles Politik ist, dass es nicht immer Streit und Machtkämpfe gibt.

Heute brauchen wir die Universalität von Kunst und Wissenschaft mehr denn je. Diese universelle Sprache und diese universellen Gefühle…

Sowohl die Befürworter, die sich bemühen, nicht „Guten Freitag“ zu sagen, 

als auch die Gegner, die ständig betonen, dass sie „keine Verräter“ sind, brauchen dringend die universelle Sprache der Kunst und Wissenschaft.

Vergessen wir nicht: Wenn wir uns in den Finger schneiden, ist das Blut, das aus uns allen fließt, ROT.

Bleiben Sie mit Liebe und Wissen…

(Fotos sind aus der Seite, www.sezenaksu.com.tr)