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(Deutsche Version, Unten)
Fakültede bülten çıkardığımız zamanlar kendimize örnek aldığımız saygın gazeteciler ve fikir adamları vardı. Onların duruşları, olayları ele alma biçimleri bize hem güç hem de ilham verirdi. Gazeteciliğin objektif olması gerektiğini, hakperestliği, gelişen olayları en çıplak haliyle ortaya koymanın erdemliliğini öğrenirdik onlardan.
O zamanlar insanların hayalleri ve idealleri vardı. Hele İslami kesimin, hele muhafazakar kesimin.
Devletin yaptığı yanlışlar eleştirilir, hükümette olanların yaptığı yanlışlar usüle uygun şekilde krıtik edilirdi.
Neydi bu usül.
Temeli ailede alınan edeb ve ahlak. Bunların üzerine bina edilen, çevreden insana kazandırılan ulvi değerler: hakperest olma, araştırmadan-aslını bilmeden suçlama yapmama, sorun teşkil eden bir konuda tarafların fikirlerini alıp, onları kaleme dökme gibi.
Farklı kesimden olsalar da, eskiden gazeteciler daha hakperest ve dürüstlerdi. İktidarda olanlarla arkadaşlıkları olsa da, bunu seviyesizce insanların yüzüne vurur şekilde tavır almazlardı.
Akp iktidarı öncelikle insanların içlerindeki hayelleri ve idealleri öldürdü.
En önemli konu da bu aslında.
Akp’nin bugün geldiği noktada eleştiriler, bir kesimin hayallerini, ideallerini zedelediği ve harcadığı içindir.
Siyaset dediğimiz kavram varlıksal olarak zaten ayak oyunlarının, kirli ilişkilerin, değerleri kullanmanın üzerine kuruludur.
Bunun en bariz örneklerini İslami kesim ve müslümanlar, Hz. Peygamber’den sonraki süreçte görüp, idrak etmişlerdir.
Yönetme hırsı ve gücü elinde bulundurma için yapılan iftiralar, kirli ilişkiler, yapılan terör toplantıları ve sonrasında oluşan hilafet-saltanat devri ve ikiye ayrılmış İslam dünyası.
Bunlardan hiç ders alınmamış ki, aynı süreci tekrar yaşıyoruz.
‚Tarih, dikiz aynası gibidir‘ diye boşuna söylenmiyor aslında. Tarihe baktığımızda sanki eski insanlar çok farklıymış gibi gelse de, aslında insan her zaman aynı insan. Ha Hz. Musa zamanı, ha Hz. İsa zamanı, ha Hz. Peygamber zamanı, ha bugün.
Eskiden de çok ses çıkaranlar, bağırıp-çağıranlar, şerrinden korkulanlar, çirkeflik yapanlar, kavramları sürekli konuşarak içini boşaltıp hırsları için eğip-bükenler, sessiz kalan insanların sessizliklerini kullananlar vardı, bugün de aynısı.
Gazetecilik adı altında çirkeflik yapanlar, seviyesizliklerini ortaya serenler ve hatta insanlara ‚neden sessiz kaldıkları‘ ile ilgili suçlamalar yapan terbiyeden yoksun insanlar, gücün yanında olmanın verdiği imkanları kullanarak saygısızlık yapmaktalar.
Gazetecilik sorumluluk gerektiren ahlaki bir görevdir.
Ya olayları objektif olarak ortaya serersiniz, yada toplumun ilerlemesi için geleceğe yönelik fikirler ortaya atarsınız.
Gazetecilik adına çirkeflik yapanlar, sanıyorum fikirleri olmayan, olayları bilimsel olarak tahlil edemeyen ve geleceğe yönelik stratejiler düşünemeyen kişiler ki, biz bugün seviyeden bahsetmek zorunda kalıyoruz.
Bir de buna, İslami kesimden geldiğini, dini söylemin en üst seviyede kullanıldığı bir iktidar ve onun etrafında kümeleşen medyayı da katarak düşünürsek, vay bu müslümanların haline.
Laik, liberal yada sol kesimden gazeteciler bunları yapmış olsalardı, İslami kesim bu kadar sancı çekmezdi.
Ama bu seviyesizlikleri, ahlak dışı gazetecilik anlayışını yapanlar ne acıdır ki; islami kesim merkezli, sürekli dinden dem vuran bir siyasi iktidar ve bunların çevresindeki basın dünyası.
Daha önce de ifade etmiştim, şimdi de ısrarla vurguluyorum: Erdemli insanların birlikteliği gerekiyor.
1960’lı yıllarda başladı Almanya’ya ilk iş gücü göçü. Yarım asırı geçen bir zaman dilimi.
Bu zaman aralığında camiler kuruldu ve birçok faaliyetleri oldu.
Bugüne baktığımızda camiler ve faaliyetleri hala devam etmekte.
Ama nasıl devam etmekte.
Aynı şu andaki Türkiye gibi.
Çok dindarlar, adı üzerinde cami. Belirli ritüelleri var. Sosyal yapıda üstlendikleri roller ve görevleri var: Düğündür, sünnettir, mevlüttür, iftar yemekleridir, kermeslerdir.
Gelen insanları bellidir. Başka yerlere gidemeyen belli yaşdaki insanlar, cami yöneticileri ve olaylardan haberi olmayan ama dinine önem veren insanlarımız.
Ayni şimdiki Türkiye.
Dindar yöneticiler ve onlara gönülden bağlı ama okumayan-araştırmayan insanlarımız, şekilsel dine verilen önem, sürekli dinin pozitif kredilerini kullanan insanlar, her türlü çirkefliği dinsel-vatansal kavramları kullanarak yapan gruplar.
Aynı seviyesizlik, aynı dini sömürme, aynı çok bilmişlik, aynı günü kurtarma, aynı, aynı.
Bundan dolayıdır birçok insanın camilerden uzak durması.
Camilerin bu durumu 2002’de başlamadı, belki 1970-80’lerden beri var.
Bunları görüp-farkettiyseniz eğer, Türkiye’deki yaşananları daha kolay değerlendirebiliyorsunuz.
Camileri yönetenler ve onların discolardan çıkmayan aile fertleri, ot kullanmayı normal gören çocukları, ahlaki davranışdan uzak ama etikette İslami olma kaygısı…
Böyle bir manzara nasıl laçkalık, kokuşmuşluk ortaya koyuyorsa, şu an Türkiye’nin göründüğü manzara da aynısı.
İşte bu yüzden değil mi, Abdullah Gül’ün siyasete girmeyeceğini tekrar ifade etmesi.
Kirlenmiş, kokuşmuş ve değer kavramının kalmadığı siyaseti çok daha iyi biliyor ve kendini bundan korumaya çalışıyor.
Sessiz kalmasını bile edebsizce ele alan, kendisine iftiralar atan insanlar ve hatta hemşehrisi olan kişiler.
Bence doğru yapıyor.
Kendisi açısından doğru. Bunları görmek, içinde olmak, birebir yaşamak sanırım sağlığına da zarar veriyordur.
Düşünsenize; o kadar ideallerle girdiğiniz bir yol, doğrunun ve iyiliğin artması için çabaladığınız yıllar.. Ve o kadar yaptıklarınıza karşılık, size alenen küfür eden, hakaretler sıralayan, kendini dindar-müslüman olarak gösterip içindeki pisliği kusan gazeteciler, siyasetçiler ve meydanı boş bulan kendini bilmezler.
Eskiden çok hukuklu sistemi, İslam’daki yönetim-ekonomi doktrinlerini yani sistemi konuşup yazan ilahiyatçılar, bugün evet’in farz olma durumunu, müslümanın müslümanla küfürleşmemesi gerektiğini yazar oldular.
İşte budur benim ortaya sermek istediğim seviyesizlik, kokuşmuşluk, laçkalık.
Gönül isterdi ki; Abdullah Gül siyasete girebileceğini açıkça ifade etsin.
Erdemli insanların bir araya gelmesi adına güzel gelişmeler başlasın.
Ama tercihini toplumun kendi kendisini iyileştirmesinden yana kullandı.
Abdullah Gül siyasete girmeyeceğini açıkladı, sanırım rahat eder siyaset, akp ve çevresindeki medya ve sosyal medya.
Artık yeni yarış da yok. Başkanlık sistemi de kabul edildi.
Büyük bir sınav sizleri bekliyor.
Eğer farklı davranmaya başlarsanız, kazanan siz olursunuz.
Yok eğer aynı tutum devam ederse, bu sadece sizin için değil, bütün ülke için kötü sonuçlar doğuracaktır.
Biz gene de iyi düşünelim.
İyileşmeyi, kaliteli yaşamayı kendimize hedef koyarak yaşamaya devam edelim, çünkü bu zamanla oluyor.
İyileşme, seviye kazanma ve kaliteli yaşamı elde etme süreç gerektiriyor.
Bunun için de toplumun her ferdine görevler düşmekte. Toplumsal olaylarda iyiye gidişi beklemek için, kollektif bir bilincin oluşması gerekli. Bu bilincin oluşması bugünden yarına olmuyor. Hepimizin bunun oluşması için çalışması gerekiyor.
Yaşadıklarımızdan umarım çok güzel dersler alırız.
Belki de dini, dindarlığı, muhafazakarlığı, İslam’ı, müslüman olmayı tekrar düşünmeliyiz.
Ayetleri tekrar okumalıyız. Belki de ayetleri, hadisleri ve İslami ilimleri farklı tarzda ele alıp, başka ilimlerle bütünleştirerek tekrar gözden geçirmeliyiz.
Eski bildiklerimizin yaşanan hayatta, yönetimle beraber bu şekilde tezahür edeceğini kabullenip, yeni düşünceler ve fikirler oluşturmalıyız.
Tekrar geriye dönüp, herşeyi yeni baştan ele alıp, belki de tekrar kurmalıyız.
Zaman alacak gibi görünse de, toplum olarak buna ihtiyacımız olduğu ortada.
Geleceğimizi, çocuklarımızı ve çok daha güzel bir dünyayı istiyorsak, bunu başarmamız gerekiyor.
Sevgi ve bilgiyle kalın….
Als wir an der Fakultät eine Zeitung herausgaben, hatten wir angesehene Journalisten und Intellektuelle als Vorbilder. Ihre Haltung und ihre Art, mit Ereignissen umzugehen, gaben uns Kraft und Inspiration. Von ihnen lernten wir, dass Journalismus objektiv sein muss, dass Gerechtigkeit wichtig ist und dass es eine Tugend ist, Ereignisse in ihrer nackten Form darzustellen.
Damals hatten die Menschen Träume und Ideale. Vor allem die islamische und die konservative Bevölkerung.
Die Fehler des Staates wurden kritisiert, die Fehler der Regierungsmitglieder wurden in angemessener Weise kritisiert.
Was war diese Vorgehensweise?
Die Grundlage bildeten die in der Familie erworbenen Umgangsformen und Moralvorstellungen. Darauf aufbauend wurden den Menschen aus ihrem Umfeld hohe Werte vermittelt: Gerechtigkeit, keine Anschuldigungen ohne Nachforschungen und ohne Kenntnis der Tatsachen, die Meinungen der Beteiligten zu einem problematischen Thema einholen und diese zu Papier bringen.
Auch wenn sie aus unterschiedlichen Bereichen kamen, waren Journalisten früher gerechter und ehrlicher. Auch wenn sie mit den Machthabern befreundet waren, würden sie dies nicht auf eine unverschämte Art und Weise den Menschen unter die Nase reiben.
Die AKP-Regierung hat in erster Linie die Träume und Ideale der Menschen zerstört.
Das ist eigentlich das Wichtigste.
Die Kritik an der AKP an dem Punkt, an dem sie heute steht, richtet sich gegen die Tatsache, dass sie die Träume und Ideale eines Teils der Bevölkerung zerstört und zunichte gemacht hat.
Das Konzept, das wir als Politik bezeichnen, basiert ohnehin auf Machenschaften, schmutzigen Beziehungen und der Ausnutzung von Werten.
Die offensichtlichsten Beispiele dafür haben die islamische Gemeinschaft und die Muslime in der Zeit nach dem Propheten gesehen und erkannt.
Die Verleumdungen, schmutzigen Beziehungen, Terrorversammlungen und die darauf folgende Kalifat- und Sultanatszeit sowie die Spaltung der islamischen Welt, die aus dem Streben nach Macht und der Ausübung von Macht resultierten.
Aus diesen Ereignissen wurden keine Lehren gezogen, sodass wir denselben Prozess erneut durchleben.
Es ist nicht umsonst, dass man sagt: „Die Geschichte ist wie ein Rückspiegel.“ Wenn wir auf die Geschichte zurückblicken, scheint es, als seien die Menschen früher ganz anders gewesen, aber in Wirklichkeit sind die Menschen immer dieselben geblieben. Ob zur Zeit Moses, zur Zeit Jesu, zur Zeit des Propheten oder heute.
Früher gab es auch schon Menschen, die lautstark protestierten, schrien und brüllten, deren Boshaftigkeit gefürchtet war, die sich unanständig benahmen, die Begriffe ständig wiederholten, um sie ihrer Bedeutung zu entleeren, und die sich für ihre eigenen Ambitionen verbogen, sowie Menschen, die die Stille der stillen Menschen ausnutzten. Heute ist es genauso.
Diejenigen, die unter dem Deckmantel des Journalismus Unfug treiben, ihre Unreife offenbaren und sogar Menschen dafür beschuldigen, dass sie „schweigen“, sind Menschen ohne Manieren, die die Möglichkeiten, die ihnen die Nähe zur Macht bietet, ausnutzen, um respektlos zu sein.
Journalismus ist eine moralische Aufgabe, die Verantwortung erfordert.
Entweder man berichtet objektiv über Ereignisse oder man bringt Ideen für die Zukunft vor, die dem Fortschritt der Gesellschaft dienen.
Diejenigen, die im Namen des Journalismus Schund produzieren, sind meiner Meinung nach Menschen, die keine Ideen haben, Ereignisse nicht wissenschaftlich analysieren können und keine Zukunftsstrategien entwickeln können, sodass wir heute über Niveau sprechen müssen.
Wenn wir dazu noch die islamische Seite hinzufügen, eine Macht, die religiöse Rhetorik auf höchstem Niveau einsetzt, und die Medien, die sich um sie herum gruppieren, dann ist das wirklich eine traurige Situation für die Muslime.
Hätten Journalisten aus dem säkularen, liberalen oder linken Lager dies getan, hätte die islamische Seite nicht so sehr darunter gelitten.
Aber wie traurig ist es, dass diese Unmoral und dieses unethische Journalismusverständnis von einer islamisch geprägten, ständig von Religion sprechenden politischen Macht und der sie umgebenden Pressewelt ausgeht.
Ich habe es bereits zuvor gesagt und betone es jetzt noch einmal mit Nachdruck: Wir brauchen die Solidarität moralischer Menschen.
In den 1960er Jahren begann die erste Arbeitsmigration nach Deutschland. Das ist mehr als ein halbes Jahrhundert her.
In dieser Zeit wurden Moscheen gegründet und es gab viele Aktivitäten.
Wenn wir heute zurückblicken, sehen wir, dass die Moscheen und ihre Aktivitäten noch immer bestehen.
Aber wie bestehen sie?
Genauso wie die Türkei heute.
Sie sind sehr religiös, es handelt sich um Moscheen. Sie haben bestimmte Rituale. Sie übernehmen bestimmte Rollen und Aufgaben in der sozialen Struktur: Hochzeiten, Beschneidungen, Mevluts, Iftar-Mahlzeiten, Kermessen.
Die Menschen, die dorthin kommen, sind klar. Es sind Menschen eines bestimmten Alters, die nicht an andere Orte gehen können, Moscheeverwalter und Menschen, die nichts von den Ereignissen wissen, aber ihrer Religion große Bedeutung beimessen.
Genau wie im heutigen Türkei.
Fromme Führer und Menschen, die ihnen von Herzen verbunden sind, aber nicht lesen und nicht recherchieren, die Bedeutung, die dem formalen Glauben beigemessen wird, Menschen, die ständig die positiven Aspekte des Glaubens nutzen, Gruppen, die alle möglichen Schandtaten unter dem Deckmantel religiöser und patriotischer Konzepte begehen.
Die gleiche Ungleichheit, die gleiche Ausbeutung des Glaubens, die gleiche Besserwisserei, das gleiche Tagesgeschäft, das Gleiche, das Gleiche.
Aus diesem Grund halten sich viele Menschen von Moscheen fern.
Diese Situation in den Moscheen begann nicht erst 2002, sondern besteht vielleicht schon seit den 1970er- und 1980er-Jahren.
Wenn Sie dies gesehen und bemerkt haben, können Sie die Ereignisse in der Türkei leichter einschätzen.
Diejenigen, die die Moscheen leiten, und ihre Familienmitglieder, die nicht aus den Diskotheken herauskommen, ihre Kinder, die den Konsum von Drogen als normal ansehen, fern von moralischem Verhalten, aber mit dem Anspruch, islamisch zu sein…
So wie ein solches Bild von Laxheit und Verkommenheit zeugt, so sieht auch das Bild der Türkei derzeit aus.
Ist das nicht der Grund, warum Abdullah Gül erneut erklärt hat, dass er nicht in die Politik gehen wird?
Er kennt die verdorbene, verfaulte und wertlose Politik nur zu gut und versucht, sich davor zu schützen.
Menschen, die sein Schweigen als Unverschämtheit auffassen, ihn verleumden und sogar seine Landsleute.
Meiner Meinung nach handelt er richtig.
Aus seiner Sicht ist es richtig. Diese Dinge zu sehen, mittendrin zu sein, sie hautnah zu erleben, schadet wohl auch seiner Gesundheit.
Stellen Sie sich vor: Sie haben sich mit so vielen Idealen auf einen Weg begeben, Sie haben jahrelang für mehr Gerechtigkeit und Güte gekämpft… Und als Gegenleistung für all das werden Sie von Journalisten, Politikern und selbsternannten Experten, die sich als fromme Muslime ausgeben, aber in Wirklichkeit nur ihren Schmutz versprühen, öffentlich beschimpft und beleidigt.
Früher haben Theologen über das rechtsstaatliche System und die Verwaltungs- und Wirtschaftsdoktrinen des Islam, also über das System, gesprochen und geschrieben, heute schreiben sie, dass es eine Pflicht sei, „Ja“ zu sagen, und dass Muslime sich nicht gegenseitig beschimpfen sollten.
Das ist es, was ich als Unwürdigkeit, Verkommenheit und Schlampigkeit aufzeigen möchte.
Ich hätte mir gewünscht, dass Abdullah Gül klar zum Ausdruck gebracht hätte, dass er in die Politik gehen könnte.
Dass sich positive Entwicklungen zugunsten eines Zusammenschlusses tugendhafter Menschen ergeben würden.
Aber er hat sich dafür entschieden, dass sich die Gesellschaft selbst verbessern soll.
Abdullah Gül hat erklärt, dass er nicht in die Politik gehen wird, und ich denke, dass die Politik, die AKP und die sie umgebenden Medien und sozialen Medien nun beruhigt sein können.
Es gibt auch keinen neuen Wettstreit mehr. Das Präsidialsystem wurde angenommen.
Eine große Prüfung steht Ihnen bevor.
Wenn Sie beginnen, sich anders zu verhalten, werden Sie gewinnen.
Wenn Sie jedoch Ihre Haltung beibehalten, wird dies nicht nur für Sie, sondern für das ganze Land negative Folgen haben.
Denken wir dennoch positiv.
Setzen wir uns weiterhin das Ziel, uns zu verbessern und ein qualitativ hochwertiges Leben zu führen, denn dies geschieht mit der Zeit.
Verbesserung, Fortschritt und ein qualitativ hochwertiges Leben erfordern einen Prozess.
Dazu hat jeder Einzelne in der Gesellschaft eine Aufgabe. Um eine positive Entwicklung in gesellschaftlichen Angelegenheiten zu erwarten, muss ein kollektives Bewusstsein entstehen. Dieses Bewusstsein entsteht nicht von heute auf morgen. Wir alle müssen daran arbeiten, dass es entsteht.
Ich hoffe, dass wir aus unseren Erfahrungen wertvolle Lehren ziehen können.
Vielleicht sollten wir Religion, Frömmigkeit, Konservativismus, den Islam und das Muslimsein neu überdenken.
Wir sollten die Koranverse erneut lesen. Vielleicht sollten wir die Koranverse, Hadithe und islamischen Wissenschaften auf eine andere Art und Weise betrachten und sie mit anderen Wissenschaften verbinden, um sie neu zu überdenken.
Wir müssen akzeptieren, dass sich unser bisheriges Wissen im realen Leben und in der Politik auf diese Weise manifestiert, und neue Gedanken und Ideen entwickeln.
Wir müssen zurückgehen, alles neu überdenken und vielleicht neu aufbauen.
Auch wenn dies zeitaufwändig erscheint, ist es offensichtlich, dass wir als Gesellschaft dies brauchen.
Wenn wir eine Zukunft, unsere Kinder und eine viel schönere Welt wollen, müssen wir dies erreichen.
Bleiben Sie mit Liebe und Wissen…
