Gerçeklik ve Hakikat / Realität und Wahrheit

(Deutsche Version s.u.)

İnsan arayışı bu iki kelimeyi anlamlandırmak üzerinedir.

Hakikat nedir, onu bilmiyor, yarattığı gerçeklik ise bu hakikati anlamlandırmak üzerine kendisini gösteriyor.

Buna göre gerçekliğin insandan ibaret olduğunu söyleyebiliriz, hakikat ise ulaşmaya çalıştığı şey.

Ulaşmaya çalıştığı şeyin kendi soyutlamalarından ibaret bir anlamlandırma olduğuna ise kendisini ikna etmekten şimdilik uzak görünüyor.

O varoluş amacını sorgularken onda bir hikmet arıyor, zira bunun bir hikmete dair olması gerektiğini düşünüyor.

Mesele düşüncedir, mesele tamda bu düşüncedir.

Soru şu olmalı:

İnsan neden böyle düşünüyor?

Anlam bu bilinmezliğin içinde ona yatışma fırsatı verdiği için mi?

İnsan huzur mu arıyor, yoksa sorularına cevap mı?

Anlamı tahkim etme çabası huzur aradığına yorulabilir.

Ve sonu gelmeyen arayışı da yatışmayı tahkim etme çabası olarak değerlendirilebilir.

Sorun şu; insan gerçekliği kendi anlam dünyası içinde arıyor.

Yani insan ne kendisini aşabiliyor ne de kendisine ulaşabiliyor.

Buna evrenin gerçekliğine rağmen diyemiyorum, çünkü evrende bu gerçekliğin bir parçasıdır, zira içinden bu insansı bilinci aldığımızda ortada anlama dair de bir şey kalmıyor.

Farklı bilinç halleri var elbet, ancak onlarda farklı hallerin soyutlaması, evrenin farklı soyutlamalara dair bir yansımasıdır.

Demem o ki, evrenin gerçeği insanın kendi gerçekliğidir, evrene dair yapılan tüm o soyutlamalar insanın bu evrenden ne anladığı veya ne anlamadığı üzerinedir.

Anlam arayışı insanın anlamadığını bir anlama bağlama çabasıdır.

Bu insani bir anlayıştır, çünkü içinden insanı çıkardığınızda geriye anlam veya evren namına da bir şey kalmamaktadır.

Bu durum evrenin varlığı veya yokluğuyla ilgili değildir, bilincin algıladığı bir şeyi kendi anladığı şekilde bir anlama bağlamasıyla ilgilidir.

Bilim var elbette, ama oda bilimin buna dair yaklaşımıdır.

Bu soyutlama bir hakikat arayışıdır, dinler bu soyutlamanın bir ürünü, yaşamı bir anlama bağlama çabasının diğer bir adıdır.

Dinin anlamı kendi algısı içinde soyutlaması ise anlam kendi cephesinden yorumlamasıdır.

Kısacası tüm soyutlamalar bilincin anlamı tamamlaması üzerinedir.

Bilincin hem varlık nedeni hem de amacı budur, çünkü bilinçten bunu aldığınızda bilincin kendisini de almış oluyorsunuz.

Bilinç yoksa hiçbir şey yoktur.

Soyutlamadan yoksun bir bilinç ise ölü bir bilinçtir.

Bilincin vasfı ise olanı değil, algıladığını sorgulamasıdır. 

Soyutlama sorgulamanın çocuğu, anlam insanın ulaşmaya çalıştığı bir merhaledir.

Hakikat olan değildir, insanın olması gerektiğini düşündüğü şeydir.

Buda bize hakikatin de insana dair bir anlamlandırma olduğu konusuna yeteri bir kanıttır.

İnsan aksini iddia etse de!

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Realität und Wahrheit

Die Suche des Menschen dreht sich darum, diesen beiden Begriffen einen Sinn zu geben.

Er weiß nicht, was Wahrheit ist, aber die von ihm geschaffene Realität zeigt sich darin, dass er dieser Wahrheit einen Sinn geben will.

Demnach können wir sagen, dass die Realität aus dem Menschen besteht, während die Wahrheit das ist, was er zu erreichen versucht.

Er scheint jedoch noch weit davon entfernt zu sein, sich davon zu überzeugen, dass das, was er zu erreichen versucht, nur eine Bedeutung ist, die aus seinen eigenen Abstraktionen besteht.

Während er den Sinn seines Daseins hinterfragt, sucht er darin nach einer Weisheit, denn er glaubt, dass es sich um eine Weisheit handeln muss.

Es geht um das Denken, genau darum geht es.

Die Frage muss lauten:

Warum denkt der Mensch so?

Weil ihm diese Unbekanntheit die Möglichkeit gibt, sich damit abzufinden?

Sucht der Mensch Frieden oder Antworten auf seine Fragen?

Das Bemühen, einen Sinn zu finden, kann als Suche nach Frieden interpretiert werden.

Und die endlose Suche kann als Bemühen um Frieden interpretiert werden.

Das Problem ist, dass der Mensch die Realität in seiner eigenen Bedeutungswelt sucht.

Das heißt, der Mensch kann weder über sich selbst hinauswachsen noch zu sich selbst finden.

Ich kann nicht sagen, dass dies trotz der Realität des Universums so ist, denn das Universum ist Teil dieser Realität, denn wenn wir dieses menschliche Bewusstsein aus ihm herausnehmen, bleibt nichts mehr von der Bedeutung übrig.

Natürlich gibt es verschiedene Bewusstseinszustände, aber die Abstraktion dieser verschiedenen Zustände ist eine Reflexion der verschiedenen Abstraktionen des Universums.

Ich meine damit, dass die Realität des Universums die eigene Realität des Menschen ist und dass alle Abstraktionen über das Universum darauf beruhen, was der Mensch von diesem Universum versteht oder nicht versteht.

Die Suche nach Sinn ist der Versuch des Menschen, das, was er nicht versteht, mit einem Sinn zu verbinden.

Das ist ein menschliches Verständnis, denn wenn man den Menschen herausnimmt, bleibt nichts mehr übrig, was man als Sinn oder Universum bezeichnen könnte.

Das hat nichts mit der Existenz oder Nicht-Existenz des Universums zu tun, sondern damit, dass das Bewusstsein etwas, das es wahrnimmt, mit einem Sinn verbindet, den es selbst versteht.

Natürlich gibt es Wissenschaft, aber das ist die Herangehensweise der Wissenschaft an dieses Thema.

Diese Abstraktion ist eine Suche nach Wahrheit, Religionen sind ein Produkt dieser Abstraktion, ein anderer Name für das Bestreben, dem Leben einen Sinn zu geben.

Die Bedeutung der Religion ist ihre Abstraktion innerhalb ihrer eigenen Wahrnehmung, während die Bedeutung ihre Interpretation von ihrer Seite aus ist.

Kurz gesagt, alle Abstraktionen basieren darauf, dass das Bewusstsein die Bedeutung vervollständigt.

Dies ist sowohl der Grund für die Existenz als auch der Zweck des Bewusstseins, denn wenn man dies aus dem Bewusstsein entfernt, entfernt man auch das Bewusstsein selbst.

Ohne Bewusstsein gibt es nichts.

Ein Bewusstsein ohne Abstraktion ist ein totes Bewusstsein.

Die Eigenschaft des Bewusstseins ist es, nicht das zu hinterfragen, was ist, sondern das, was es wahrnimmt. 

Abstraktion ist das Kind des Hinterfragens, Bedeutung ist eine Stufe, die der Mensch zu erreichen versucht.

Es ist nicht die Wahrheit, sondern das, was der Mensch für notwendig hält.

Dies ist für uns ein ausreichender Beweis dafür, dass auch die Wahrheit eine menschliche Interpretation ist.

Auch wenn der Mensch das Gegenteil behauptet!