Homosexualität und Sexualität 

(Türkische Version s.u. / Türkçe versiyonu aşağıdadır)

(Kolumne ist vom 02.11.2018)

Sie haben sicherlich auch die Artikel über die Zunahme von „Homosexualität” in Malaysia gelesen. Malaysia ist ein muslimisches Land. Der Anteil der Muslime im Land beträgt 61 %, der der Buddhisten 19 %, der der Christen 9 % und der der Hindus 6 %.

Die Ruhe, Höflichkeit und Sauberkeit der Pilger aus Malaysia sind uns allen bekannt.

Sie haben unterschiedliche Ansätze, was das Verständnis und das Leben des Islam betrifft. Die offizielle Religion Malaysias ist der Islam.

Gemäß der 1957 in Kraft getretenen Verfassung ist der Islam die offizielle Religion. Neben den Zivilgerichten gibt es auch Scharia-Gerichte, an denen die Scharia angewendet wird. 

Das Justizsystem in Malaysia basiert auf einem pluralistischen Rechtssystem. Familien- und Religionsangelegenheiten von Muslimen werden von Scharia-Gerichten behandelt. Das heißt, der Islam ist in Malaysia sehr präsent und aktiv. Es gibt sogar ein pluralistisches Rechtssystem mit Scharia-Gerichten.

Trotz alledem verbreitet sich Homosexualität unter jungen Menschen in Malaysia, und diese jungen Menschen leben nicht nach westlichen Werten, sondern gehen, wie Sie wissen, sogar zu den Gebetszeiten in die Moschee, um dort mit der Gemeinde zu beten…

Das überrascht Sie, nicht wahr?

Ja, es ist überraschend.

Warum ist es überraschend?

Wir sprechen hier von Muslimen, die dem Islam unterstehen. Wir sprechen von jungen Menschen, die es für notwendig halten, auch zu den Gebetszeiten in die Moschee zu gehen, und die sich bemühen, an den Gebeten teilzunehmen. 

Diese jungen Menschen lesen den Koran, und viele von ihnen haben ihn sogar auswendig gelernt.

Haben diese jungen Menschen nicht den 80. Vers der Sure Araf und die folgenden Verse gelesen?

Natürlich haben sie das. Aber warum treffen sie eine solche Entscheidung?

Das ist ein sehr tiefgreifendes und komplexes Thema.

Eine weitere wichtige Frage ist, wie diese Untersuchung durchgeführt wurde…

Ist dieses Thema durch eine umfassende Untersuchung in Malaysia zutage getreten, oder wurde es anhand einiger weniger Jugendlicher, die diese Neigung haben, verallgemeinert?

Es gibt Warnungen, dass die unter Jugendlichen in Malaysia verbreitete Homosexualität auch in der Türkei, also in unserem Land, verbreitet sein könnte.

Der Autor des Artikels erwähnt auch die Geschichte vom Taschendieb und dem Akrobaten und drückt damit aus, dass der Westen unser Land mit falschen Themen beschäftigt. Ich fand es ehrlich gesagt befremdlich, dass jemand, der sich mit diesem Thema beschäftigt und Aufmerksamkeit erregt, der Logik des „schuldigen Westens” folgt.

Wir sprechen hier von Menschen.

Die unter Muslimen weit verbreitete Denkweise, dass „alles, was mit Menschen zu tun hat, aus dem Islam stammt, und alles, was falsch ist, aus dem Westen kommt”, ist völlig falsch.

Wir müssen den Menschen und die Gesellschaft so akzeptieren, wie sie sind.

Die Notwendigkeit, politische Maßnahmen in Bezug auf Homosexualität und Deismus zu ergreifen, ist ein wichtiger Gedanke.

Ich bin dafür, etwas tiefer in das Thema einzusteigen.

Deismus und Deisten sind eine Realität, die die Lücke in der Wahrnehmung des Islam ausnutzt und diese Lücke füllt.

Die Natur duldet keine Lücken.

Wenn es Lücken in der Wahrnehmung des Islam gibt, werden Wertestrukturen und -ismen entstehen, die diese Lücken füllen.

Zu glauben, dass solche Ereignisse insbesondere Teil eines Plans und Projekts des Westens sind, bedeutet, das Leben und den Menschen nicht zu kennen.

Ist die Verbreitung von Homosexualität unter den Jugendlichen unseres Landes mit der Situation in Malaysia vergleichbar oder nicht?

Tatsächlich kennt niemand von uns die Antwort auf diese Frage.

Es ist sehr schwer zu sagen, inwieweit das Thema „Homosexualität” bei Jugendlichen, älteren Menschen oder Erwachsenen eine Rolle spielt.

Warum?

Weil ich nicht glaube, dass Menschen in unserem Land, die diese Neigung haben, dies offen zugeben würden. Warum?

Weil wir von Kindheit an mit strengen Lehren erzogen werden.

„Männer weinen nicht”, „Du bist ein Mann, jammer nicht wie eine Frau”, „Du bist jetzt ein Mann”, „Ein Mann ist …”, „I…”, „T…”, usw.

In einer Gesellschaft, in der eine solche kollektive männliche Hegemonie herrscht, ist es unmöglich, solche Neigungen zu äußern.

Wir konnten nicht einmal auf das Thema Homosexualität eingehen.

Ich denke, dass die physiologischen, psychologischen, familiären, sozialen (umweltbedingten) und erzieherischen Auswirkungen von Homosexualität sehr gut bewertet werden müssen.

Deshalb muss man sich mit dem Thema „Sexualität“ befassen, bevor man auf dieses Thema eingeht. Die Herangehensweise von religiösen Menschen, die sich der Religion verschrieben haben, wird nicht nur von uns, sondern von der großen Mehrheit der Gesellschaft als abstoßend, ausgrenzend und widerwärtig empfunden, was auch ganz normal ist. 

Leider müssen wir solche Äußerungen hören, damit Ideen und Ansätze reifen können.

Ja, es kommt pervers daher.

Ja, es ist widerlich.

Ja, es ist unmenschlich und unislamisch.

Deshalb werden unsere Ideen und Ansätze durch Gespräche reifen und unsere Investitionen in die Zukunft werden konsistenter werden.

Bevor wir das Thema Homosexualität in unserem Land als Risiko und Gefahr darstellen, müssen wir über Belästigungen, Missbrauch, Gewalt gegen Frauen, Kinderbräute, unsere Mädchen, die zur Heirat gezwungen werden, unsere Frauen, die unterdrückt, verachtet, geschlagen und getötet werden, und unsere Frauen, die unter dem Druck des Islam stehen, sprechen.

Ich denke, dass ich in den kommenden Wochen weiter zu diesem Thema schreiben werde. 

Denn dieses Thema ist wirklich sehr wichtig und sensibel. Es kann nicht denen überlassen werden, die von ihren Obsessionen getrieben sind…

Bleiben Sie mit Liebe und Wissen

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Eşcinsellik ve Cinsellik 

(02.11.2018 Tarihli Yazı)

Malezya’da ‘eşcinselliğin’ artışı hakkında kaleme alınan yazıları sizler de görüp okumuşsunuzdur. Malezya müslüman bir ülke. Ülkedeki müslümanların oranı %61, Budistler %19, Hristiyanlar %9 ve Hindular %6. 

Malezya’dan hacca gelenlerin sakinliği, efendiliği ve temizliği hepimizin malumu. 

İslam’ı anlama ve yaşama noktasında farklı yaklaşımlara sahipler. Malezya’nın resmi dini İslam’dır. 

1957 yılında yürürlüğe giren anayasaya göre İslam, resmi din olmuştur. Sivil mahkemelerin yanında şeriatın uygulandığı şeriat mahkemeleri de bulunmaktadır. 
Malezya’da yargı sistemi çok hukukluluğa dayanmaktadır. Müslümanların aile ve din ile ilgili davalarına şeriat mahkemeleri bakmaktadır. Yani bildiğiniz İslam Malezya’da bir hayli etkin ve aktif. Şeriat mahkemelerinin de olduğu çok hukuklu sistemi bile var. 

Bütün bunlara rağmen Malezya’da gençlerin arasında eşcinsellik yaygınlaşmakta ve bu gençler batı değerleriyle yaşayan gençler değil, bildiğiniz, vakit namazlarında bile camiye cemaate giden gençler…

Şaşırdınız değil mi?

Evet, şaşırtıcı. 

Neden şaşırtıcı?

İslam’a tabi olan müslümanlardan bahsediyoruz. Vakit namazlarında bile camiye cemaate katılmayı gerekli gören, kendilerini cemaate katılma noktasında gayretli gören gençlerden bahsediyoruz. 

Bu gençler Kuran’ı okuyorlar ve hatta birçoğu da ezberlemişlerdir. 

Bu gençler Araf suresinin 80. ayetini ve sonrasında gelen ayetleri okumamışlar mıdır?
Okumuşlardır tabii ki de. Ama neden böyle bir tercih içerisindeler? 

Bu çok derin ve çetrefilli bir konu. 

Başka bir önemli soru da, bu araştırmanın nasıl yapıldığı…

Malezya’da geniş kapsamlı bir araştırma ile mi bu konu ortaya çıkmıştır, yoksa bu eğilimde olan birkaç genç üzerinden mi konu genelleştirilmiştir?..

Malezya’da gençler arasında yaygınlaşan eşcinselliğin Türkiye’de, yani ülkemizde de yaygınlaşması konusunda ikazlar var. 

Makalenin yazarı yankesiciyle cambaz hikayesini de dile getirerek, batının sahte gündemlerle ülkemizi meşgul ettiğini ifade etmiş. Bu konuya eğilen, dikkat çeken birisinin ‘suçlu batı’ mantığında olmasını açıkçası yadırgadım. 

İnsan denen varlıktan bahsediyoruz. 

‘İnsanla ilgili konularda doğrular İslam’dan, yanlışlar Batı’dan kaynaklanmaktadır’ düşüncesi müslümanlarda yaygın olan çok yanlış bir düşünce tarzıdır. 

İnsanı ve toplumu olduğu gibi kabul etmek zorundayız. 

Eşcinsellik ve deistlik konularında politikalar üretme gerekliliği önemli bir düşünce. 

Ben biraz daha konunun derinliklerine inmekten yanayım. 

Deist olma ve deizm, İslam’ın algılanmasındaki boşluktan yararlanan ve o boşluğu dolduran bir gerçekliktir. 

Tabiat boşluk götürmez. 

İslam’ın algılanması konusunda boşluklar varsa, o boşlukları dolduran değer yapıları ve –izmler ortaya çıkacaktır. 

Bu gibi olayların özellikle batının planı ve projesi olduğunu düşünmek ve buna inanmak hayatı ve insanı bilmemektir. 

Eşcinselliğin ülkemiz gençleri arasında yaygınlaşması, Malezya’da olduğu gibi midir, değil midir?

Aslında bu sorunun cevabını hiçbirimiz bilmiyoruz. 

Gençlerde, yaşı daha büyük olanlarda ya da olgunlarda ‘eşcinsellik’ konusu ne kadardır bunu bilmemiz çok zor. 

Neden mi?

Çünkü ülkemizde bu eğilimde olanların bunu açıkça ifade edeceklerini hiç sanmıyorum. Neden mi?

Çünkü çocukluktan itibaren keskin öğretilerle yetiştiriliyoruz. 

‘Erkekler ağlamaz’, ‘sen erkek adamsın, kadın gibi zırlama’, ‘sen artık erkek adam oldun’, ‘erkek dediğin ……’, ‘İ…’, ‘T…’, vb. 

Böyle kollektif erkek hegamonyasının olduğu bir toplumda bu tür eğilimleri dillendirmek imkansız gibi bir durumdur. 

Eşcinsellik konusuna bile giremedik. 

Eşcinselliğin fizyolojik, psikolojik, ailesel, toplumsal (çevresel), eğitimsel etkilerini çok iyi değerlendirmek gerekir diye düşünüyorum. 

Bu yüzden de konuya girmeden önce ‘cinsellik’ konusunu ele almak gerekir. Kendini dine verdiğini sanan dincilerin konuya yaklaşması, sadece bizim değil, toplumun büyük çoğunluğu tarafından itici, dışlayıcı ve mide bulandırıcı olarak algılanmaktadır ve bu da çok normaldir. 

Fikirlerin, yaklaşımların olgunlaşması için ne yazık ki, bu tür söylemleri duymak zorunda kalıyoruz. 

Evet, sapıkça geliyor. 

Evet, mide bulandırıyor. 

Evet, insani ve İslami değil. 

İşte bu yüzden, konuşarak fikirlerimiz ve yaklaşımlarımız olgunlaşacak ve geleceğe yönelik yatırımlarımız daha tutarlı hale gelecek. 

Eşcinsellik konusunu ülkemizde risk ve tehlike gibi sunmadan önce; tacizleri, istismarları, kadına şiddeti, çocuk gelinleri, evliliğe zorlanan kızlarımızı, ezilen-sesi çıksa horlanan–dövülen-öldürülen, İslam alet edilerek baskı altında tutulan kadınlarımızı konuşmamız gerekiyor. 

Bu konuda yazacaklarım önümüzdeki haftalarda da devam edecek diye düşünüyorum. 

Çünkü bu konu gerçekten çok önemli ve hassas. Saplantılarıyla hareket edenlere bırakılamayacak kadar hem de….

Sevgi ve bilgiyle kalın