Kadınlara Yönelik Şiddet ve Kadın Cinayetleri/Gewalt gegen Frauen…

(Deutsche Version s.u.)

Tanım

Şiddet, “sertlik, aşırılık, kabalık, çevreyi sindirmek için yapılan hareket, karşı görüşte olanlara kaba kuvvet kullanmak, sert davranmak” demektir. (T.D.K,Türkçe Sözlük)

Şiddet eylemleri, insanın zihinsel işlevlerinin ürünü olup, kızgınlık, öfke, kin, nefret, düşmanlık duyguları ile beslenen bir tutkudur. (Özcan Köknel, Bireysel ve Toplumsal Şiddet, s. 24)

Şiddeti kabaca iki bölümde değerlendirmek mümkündür.

Fiziksel şiddet; sertlik, aşırılık, kabalık, vurma, dövme, öldürme gibi.

Sözlü şiddet; hakaret, tehdit, tahkir etmek, küfür etmek, gıybet, iftira gibi.

Kadınlara şiddet

Kadına şiddet ve cinayet, çocuğa şiddet, hayvana şiddet, kısacası her an, her yerde şiddet ve cinayet görüntülerine tanık oluyor ya da haberlerini izliyor ya da okuyoruz.

Kadınlar şiddete en çok maruz kalan toplum kesimlerindendir. 

Yapılan araştırmalar şiddet uygulayanların % 95’inden fazlasının erkek, şiddete maruz kalanların % 90’ından fazlasının kadınlar ve çocuklar olduğunu ortaya koymaktadır. (Aile İçinde ve Toplumsal Alanda Şiddet, s. 19, Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu) 

İslam kadına şiddeti reddeder 

İslâm, barış, sulh, kardeşlik ve huzur, saadet, mahlukata şefkat ve merhamet dinidir. Sadece kadına, erkeğe, çocuğa, gence yönelik şiddet değil, insanlardan başka, hayvanlara, tabiata her alanda şiddete karşıdır. “Yaratılanı severiz yaratandan ötürü”, prensibi esastır.

Kadına, şefkat ve rahmet, saygı ve sevgi ile, rıfk ile davranmayı emreder. Kaba davranışı, zorbalığı, şiddeti yasaklar.

Nitekim;

“Ey iman edenler! Kadınlara zorla mirasçı olmanız size helal değildir. Açık bir hayasızlık yapmış olmaları dışında, kendilerine verdiklerinizin bir kısmını onlardan geri almak için onları sıkıştırmayın. Onlarla iyi geçinin. Eğer onlardan hoşlanmadıysanız, olabilir ki, siz bir şeyden hoşlanmazsınız da Allah onda pek çok hayır yaratmış olur.” (Nisa,4/19)

“Kadınlarınız; onlar size örtüdürler. Siz de onlara örtüsünüz.” (Bakara,2/187)

“Mü’min erkekler ve mü’min kadınlar birbirlerinin velileridir. İyiliği emreder, kötülükten alıkoyarlar. Namazı dosdoğru kılar, zekâtı verirler. Allah’a ve Resûlüne itaat ederler. İşte bunlara Allah merhamet edecektir. Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.” (Tevbe, 9/187) 

Ayrıca, kadınlar hakkında başlı başına müstakil bir sure indirilmiştir. Bu sure,”Nisa suresi”dir (kadınlar suresi demektir). 

Hatta yüce Rabbimiz, kocasından şiddet gören bir kadının Rasulullah’ a gelerek, “zıhar yemini” (eşini, annesi gibi haram sayarak terk etmek, boşamak) hakkında tartışan ve Allah’a şikayette bulunan bir kadını muhatap kabul ederek Mücadele suresinin ilk ayetlerinde o kadından bahsetmiştir, ona yer vermiştir. 

“Allah, kocası hakkında seninle tartışan ve Allah’a şikayette bulunan kadının sözünü işitmiştir. Allah, sizin sürdürdüğünüz konuşmayı (zaten) işitmekteydi. Şüphesiz Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir” (Mücadele 58/1). 

Nisa suresini 34. Ayetinde Allah (C.C.) “dövmeyi” değil, “boşamayı”, bir başka ifadeyle “ayrılmayı” tavsiye etmiştir.

Bu ayetin nuzül sebebi, kocası tarafından tokat yiyen bir kadının (Habibe bint. Zeyd) Rasulullah’a başvurması üzerine Rasulullah’ın aynı şiddette bir tokadın da kadın tarafından kocasına atılması (kısas) hükmünü verince bu ayet nazil olmuştur. 

“Erkekler, kadınların koruyup kollayıcılarıdırlar. Çünkü Allah insanların kimini kiminden üstün kılmıştır. Bir de erkekler kendi mallarından harcamakta (ve ailenin geçimini sağlamakta)dırlar. İyi kadınlar, itaatkârdırlar. Allah’ın (kendilerini) koruması sayesinde onlar da “gayb”ı korurlar. (Evlilik yükümlülüklerini reddederek) başkaldırdıklarını gördüğünüz kadınlara öğüt verin, onları yataklarında yalnız bırakın. (Bunlar fayda vermez de mecbur kalırsanız) onları serbest bırakın/ayrılın. Eğer itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın. Şüphesiz Allah çok yücedir, çok büyüktür” (Nisa,4/34).

Bu âyet inince Rasulullah “ben bir şey diledim, Allah ise başka bir şey; şüphesiz Allah’ın dilediği daha hayırlıdır” demiştir. 

Bu ayette geçen وَاضْرِبُوهُنَّ   kelimesine genelde ‘dövme’ manası verilmektedir. Ancak Rasulullah’ın bu konudaki sözleri ve tavsiyeleri de kaynak gösterilerek, Ebu Bekir ibn Arab gibi bazı müfessirler ‘ibaha’ yani serbest bırakma/ayrılma manası vermişlerdir.

Bu hususta Allah Rasulü “Kadınların hukuku konusunda Allah’tan sakının.” (Müslim, Hac, 147) buyurmuş, “Sizin en hayırlınız eşlerine karşı en iyi davrananınızdır.”(Tirmizi, Rada’, 11). “Eşleriniz size Allah’ın emanetidir. Emanetlere ihanet ermeyiniz.” (Veda Hutbesi) diyerek de erkekleri kadınlara iyi muamelede bulunmaya teşvik etmiştir. 

Peygamberimizin “Allah’ın emaneti” ifadesini kullanması bilinçli bir tercihtir.

Kadın senin mülkün değil! Kadın sana ancak emanettir!  Sahibi sen değilsin, el uzatamazsın. Keyfi davranamaz, haklarını ihlal edemezsin, ‘İstersem severim, istersem döverim’ diyemezsin demektir.

“Sizden biri günün sonunda aynı yatağı paylaşacağı hâlde (nasıl olur da) hanımını dövmeye kalkışır?” (Buhari, Tefsir, Şems/1) diyerek eşine şiddet uygulayan erkeklere bu tavrı hiç yakıştırmamıştır.

Bir sefer esnasında hanımları taşıyan develeri hızlıca süren Enceşe’ye! “Yavaş sür, kristalleri taşırken yavaş ol!” (Buhari, Edeb, 111) ikazında bulunarak kadınlara nazik davranılması gerektiğine dikkat çekmiş; 

Müslümanlar için en güzel örnek olan Hz. Peygamberin, hayatı boyunca hiçbir kadına şiddet uygulamadığını, Hz. Aişe validemiz bildirmektedir. (İbn Sa’d, et-Tabakât, I, 367). 

“Kadınlarına yumuşak ve iyi davranan kişinin, iman bakımından en mükemmel olduğunu” (İbn Hanbel,Müsned, IV, 47) vurgulayan, böylelikle kadın konusunda yeni bir anlayış ortaya koyan ve içinde bulunduğu toplumda bir zihniyet değişikliği meydana getirmeye çalışan Hz. Peygamber, Arap toplumunda var olan kadın dövme âdetini ortadan kaldırmaya çalışmıştır.

Hz. Peygamber’in hanımlarla olan ilişkilerinde, özellikle de aile hayatında, ilgi, değer verme, adalet, eşitlik, hoşgörü, sevgi, saygı, nezaket, güven, iffet, feragat, haklara saygı, sabır ve tahammül, empati, îsâr ve zarafet hakim olduğu için neticede o ailede huzur, uyum ve mutluluk hakim olmuştur. 

Peygamberimiz (sav) şöyle buyurur: “Sizin en hayırlınız, ailesi için hayırlı olandır. Bana gelince ben, aileme karşı sizden en hayırlı olanınızım.” (İbn Mâce, Nikâh, 50)

Uzun süre yanlarında kalan Enes b. Mâlik, Hz. Peygamber’in aile ilişkilerini çok kısa bir şekilde şöyle anlatır: “Aile fertlerine karşı Hz. Muhammed’den daha şefkatlisini görmedim.” (Müslim, Fedâil, 63)

Zarafet, nezaket ve yumuşaklığın öneminin anlatıldığı hadislerde şu ifadeler dikkat çekicidir: “Allah refiktir, bütün işlerde rıfkı sever.” (Buhârî, İstitâbe, 4), “Yumuşak huydan yoksun olan, iyilikten de yoksun olur.” (Müslim, Birr, 23)

Kadının dünyanın her yerinde aşağılandığı ve bazı toplumlar tarafından insanlığının tartışıldığı bir devirde, Hz. Peygamber kadına el kalkmayacağını bizzat yaşayarak göstermiştir. 

Aile içerisinde yaşanan sorunları tatlılık ve sükûnet içerisinde çözen Hz. Peygamber, en başta kadınlara karşı hayır ve iyilikle davranılmasını tavsiye etmiştir. 

Eşlerine, çocuklarına ve yanında çalışanlara asla el kaldırmamış, Müslümanların hanımlarıyla iyi geçinmelerini, onlara karşı sevgi ve şefkat göstermelerini istemiştir. 

Kız olarak doğmayı bir suç telâkkî eden ve bu sebeple kız çocuklarını diri diri toprağa gömen bir toplumda kadınların durumunun nasıl olduğu tahmin edilebilir. 

Böyle bir toplumda, kadınların insan olarak erkekle eşit şartlara sahip olduklarını söyleyen Hz. Peygamber, hayatının tüm dönemlerinde kadınlara karşı saygı ve sevgi göstermiştir. 

Aile içi şiddeti önlemenin, sevgi ve saygı temeline dayanan bir aile olmanın yolu, Hz. Peygamber’in ailesini örnek almaktan geçiyor.

Kadın cinayetleri

Günümüzde kadına şiddetten öte, kadın cinayetlerinin sıkça rastlandığı bir dönemde yaşıyoruz. 

Teknik ve teknoloji çağında, medeniyetin sınırsız nimetlerinden alabildiğine istifade eden insanlığın, ahlaken yeniden orta çağın karanlıklarına doğru sürüklendiğine şahit oluyoruz!

Kadın cinayetlerinin Kız çocuklarını diri, diri toprağa gömmeden ne farkı var ki?

Bu konuda Kuran’a ve Rasulullah’ın diriltici soluklarına ne kadar çok ihtiyacımız olduğunu bugün daha çok anlıyoruz. 

Basında  ve TV programlarında bu konu hakkında geniş  bir şekilde işleniyor ve bir çok çözüm önerileri de sunuluyorsa da; Ne kadar faydalı olduğu bilinmemektedir.

İslam’a göre, kadın cinayetleri işleyenler, ”Yüce Yaratıcının emanetine hıyanet” gibi büyük bir suç işlemişlerdir. 

Ayrıca kadın cinayetlerinin temelinde, kadını özne ve birey olarak görmeyen, aksine nesne ve erkeğin malı, mülkü olarak değerlendiren bir anlayış vardır.

Bundan başka kadınlara şiddet ve kadın cinayetlerine etki eden en önemli sebeplerden biri de TV’lerde son yirmi/yirmi beş yılda yaygın olarak gösterime giren mafya dizileri olduğu kanaatindeyiz.

Şiddet gören, görmeyen Havva’nın kızlarına ve onlara şiddet uygulayan, uygulamayan Ademin çocuklarına ve onları yetiştiren annelere-babalara ve onları eğiten öğretmenlere arz olunur!

Vesselam.

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Gewalt gegen Frauen und Frauenmorde

Definition

Gewalt bedeutet „Härte, Übertreibung, Grobheit, Handlungen, die dazu dienen, die Umgebung zu unterdrücken, grobe Gewalt gegen Andersdenkende anzuwenden, hart zu handeln“ (T.D.K, Türkisches Wörterbuch).

Gewalttätige Handlungen sind das Ergebnis menschlicher Denkprozesse und werden durch Gefühle wie Wut, Zorn, Hass, Feindseligkeit und Rachegelüste genährt. (Özcan Köknel, Individuelle und gesellschaftliche Gewalt, S. 24)

Gewalt lässt sich grob in zwei Bereiche einteilen.

Physische Gewalt: Härte, Übertreibung, Grobheit, Schlagen, Prügeln, Töten usw.

Verbale Gewalt: Beleidigungen, Drohungen, Verunglimpfungen, Fluchen, Verleumdungen, üble Nachrede usw.

Gewalt gegen Frauen

Gewalt gegen Frauen und Mord, Gewalt gegen Kinder, Gewalt gegen Tiere, kurz gesagt, wir werden jeden Moment und überall Zeugen von Gewalt und Mord oder sehen oder lesen Nachrichten darüber.

Frauen gehören zu den Bevölkerungsgruppen, die am stärksten von Gewalt betroffen sind. 

Untersuchungen zeigen, dass mehr als 95 % der Gewalttäter Männer sind und mehr als 90 % der Opfer Frauen und Kinder. (Gewalt in der Familie und im sozialen Umfeld, S. 19, Familienforschungsinstitut des Ministerpräsidenten) 

Der Islam lehnt Gewalt gegen Frauen ab 

Der Islam ist eine Religion des Friedens, der Versöhnung, der Brüderlichkeit und des Friedens, des Glücks, der Barmherzigkeit und des Mitgefühls gegenüber allen Geschöpfen. Er lehnt nicht nur Gewalt gegen Frauen, Männer, Kinder und Jugendliche ab, sondern auch Gewalt gegen Tiere, die Natur und alle anderen Bereiche. Das Prinzip „Wir lieben die Geschöpfe um des Schöpfers willen“ ist grundlegend.

Er gebietet, Frauen mit Mitgefühl und Barmherzigkeit, Respekt und Liebe, mit Freundlichkeit zu behandeln. Er verbietet grobes Verhalten, Tyrannei und Gewalt.

In der Tat:

„O ihr Gläubigen! Es ist euch nicht erlaubt, Frauen gewaltsam zu beerben. Außer sie hätten eine offensichtliche Unzucht begangen, dann dürft ihr sie nicht bedrängen, einen Teil dessen, was ihr ihnen gegeben habt, von ihnen zurückzufordern. Lebt mit ihnen in Eintracht. Wenn ihr sie nicht mögt, kann es sein, dass ihr etwas nicht mögt, worin Allah viel Gutes geschaffen hat.“ (Nisa, 4/19)

„Eure Frauen sind eure Schutzhüllen, und ihr seid ihre Schutzhüllen.“ (Bakara, 2/187)

„Gläubige Männer und gläubige Frauen sind füreinander verantwortlich. Sie gebieten das Gute und verbieten das Böse. Sie verrichten das Gebet und entrichten die Abgabe. Sie gehorchen Allah und Seinem Gesandten. Allah wird ihnen Barmherzigkeit erweisen. Wahrlich, Allah ist allmächtig und weise.“ (Tawba, 9/187) 

Darüber hinaus wurde eine eigenständige Sure über Frauen offenbart. Diese Sure ist die „Sure der Frauen“ (Nisa). 

Als eine Frau, die von ihrem Ehemann misshandelt wurde, zum Propheten kam und sich über den „Zihar-Eid“ (die Trennung von der Ehefrau, indem man sie wie die eigene Mutter für unrein erklärt) beschwerte und sich bei Allah beklagte, nahm unser erhabener Herr sie als Gesprächspartnerin an und erwähnte sie in den ersten Versen der Sure „Al-Mumtaza“ (Die Kämpferin).

„Allah hat die Worte der Frau gehört, die mit dir über ihren Ehemann diskutiert und sich bei Allah beschwert hat. Allah hat eure Unterhaltung (ohnehin) gehört. Wahrlich, Allah ist der Allhörende, der Allwissende” (Mücadele 58/1). 

In Vers 34 der Sure Nisa empfiehlt Allah (C.C.) nicht „Schläge“, sondern „Scheidung“, mit anderen Worten „Trennung“.

Der Grund für die Herabkunft dieses Verses war, dass eine Frau (Habibe bint Zeyd), die von ihrem Ehemann geschlagen worden war, sich an den Gesandten Allahs wandte, woraufhin dieser entschied, dass die Frau ihrem Ehemann einen Schlag gleicher Härte erteilen solle (Kissas). Daraufhin wurde dieser Vers herabgesandt.

„Männer sind die Beschützer und Versorger der Frauen. Denn Allah hat die einen vor den anderen bevorzugt. Außerdem geben Männer von ihrem Vermögen aus (und sorgen für den Unterhalt der Familie). Gute Frauen sind gehorsam. Dank Allahs Schutz bewahren auch sie das Verborgene. Ermahnt die Frauen, die ihr (durch Ablehnung ihrer ehelichen Pflichten) rebellieren, und lasst sie in ihren Betten allein. (Wenn dies nichts nützt und ihr euch dazu gezwungen seht) lasst sie frei/trennt euch von ihnen. Wenn sie gehorchen, sucht keinen weiteren Weg gegen sie. Wahrlich, Allah ist erhaben und groß” (Nisa, 4/34).

Als dieser Vers offenbart wurde, sagte der Gesandte Allahs: „Ich habe etwas gewünscht, Allah jedoch etwas anderes; wahrlich, was Allah gewünscht hat, ist besser.” 

Das Wort وَاضْرِبُوهُنَّ   in diesem Vers wird im Allgemeinen mit „schlagen” übersetzt. Unter Berufung auf die Aussagen und Empfehlungen des Propheten Mohammed haben jedoch einige Exegeten wie Abu Bakr ibn Arab diesem Wort die Bedeutung „ibaha”, also „freilassen/sich trennen”, gegeben.

In diesem Zusammenhang sagte der Gesandte Allahs: „Fürchtet Allah in Bezug auf die Rechte der Frauen.“ (Muslim, Hadsch, 147) und „Die Besten unter euch sind diejenigen, die ihre Frauen am besten behandeln.“ (Tirmidhi, Rada’, 11). „Eure Frauen sind euch von Allah anvertraut. Verratet die euch anvertrauten Menschen nicht.“ (Abschiedsrede) und ermahnte die Männer, Frauen gut zu behandeln. 

Die Verwendung des Ausdrucks „Gottes Treuhand“ durch unseren Propheten ist eine bewusste Entscheidung.

Die Frau ist nicht dein Eigentum! Die Frau ist nur ein Vertrauensgut!  Du bist nicht ihr Besitzer, du darfst nicht die Hand nach ihr ausstrecken. Du darfst nicht willkürlich handeln, ihre Rechte verletzen und sagen: „Ich liebe sie, wenn ich will, und ich schlage sie, wenn ich will.“

„Wie kann einer von euch seine Frau schlagen, wenn er am Ende des Tages doch mit ihr das gleiche Bett teilt?“ (Buhari, Tefsir, Şems/1) Mit diesen Worten hat er Männern, die ihre Frauen misshandeln, diese Haltung als völlig unangemessen bezeichnet.

Enceşe, der während einer Reise die Kamele, auf denen die Frauen saßen, schnell vorantrieb! „Fahre langsam, sei vorsichtig, wenn du die Kristalle transportierst!“ (Buhari, Edeb, 111) Mit dieser Ermahnung wies er darauf hin, dass man Frauen mit Respekt behandeln sollte. 

Die Mutter der Gläubigen, Aisha, berichtet, dass der Prophet, der für Muslime das schönste Vorbild ist, während seines gesamten Lebens niemals Gewalt gegen eine Frau angewendet hat (Ibn Sa’d, et-Tabakât, I, 367). 

Der Prophet, der betonte, dass „derjenige, der seinen Frauen sanft und gut behandelt, in Bezug auf den Glauben der Vollkommenste ist“ (Ibn Hanbal, Müsned, IV, 47), und damit ein neues Verständnis von Frauen entwickelte und versuchte, einen Mentalitätswandel in seiner Gesellschaft herbeizuführen, versuchte, den in der arabischen Gesellschaft bestehenden Brauch der Frauenschläge abzuschaffen.

Da in den Beziehungen des Propheten zu seinen Frauen, insbesondere im Familienleben, Interesse, Wertschätzung, Gerechtigkeit, Gleichheit, Toleranz, Liebe, Respekt, Höflichkeit, Vertrauen, Keuschheit, Selbstlosigkeit, Achtung der Rechte, Geduld und Nachsicht, Empathie, Selbstlosigkeit und Anmut vorherrschten, herrschten in dieser Familie letztendlich Frieden, Harmonie und Glück.

Unser Prophet (sav) sagt: „Der Beste unter euch ist der, der seiner Familie Gutes tut. Was mich betrifft, so bin ich meiner Familie gegenüber der Beste unter euch.“ (Ibn Mâce, Nikâh, 50)

Anas ibn Malik, der lange Zeit bei ihnen lebte, beschreibt die familiären Beziehungen des Propheten sehr kurz wie folgt: „Ich habe niemanden gesehen, der seinen Familienangehörigen gegenüber liebevoller war als Muhammad.“ (Muslim, Fedâil, 63)

In den Hadithen, in denen die Bedeutung von Anmut, Höflichkeit und Sanftmut beschrieben wird, fallen folgende Aussagen besonders auf: „Allah ist gütig und liebt in allen Dingen Güte.“ (Buhârî, İstitâbe, 4), „Wer keine Sanftmut besitzt, besitzt auch keine Güte.“ (Müslim, Birr, 23)

In einer Zeit, in der Frauen überall auf der Welt erniedrigt wurden und ihre Menschlichkeit von einigen Gesellschaften in Frage gestellt wurde, hat der Prophet durch sein eigenes Leben gezeigt, dass man Frauen nicht schlagen darf. 

Der Prophet, der Probleme innerhalb der Familie mit Freundlichkeit und Gelassenheit löste, empfahl vor allem, Frauen mit Güte und Freundlichkeit zu behandeln. 

Er hat niemals seine Frauen, Kinder und Mitarbeiter geschlagen und wollte, dass die Muslime gut mit ihren Frauen umgehen und ihnen Liebe und Zuneigung entgegenbringen. 

In einer Gesellschaft, in der es als Verbrechen galt, als Mädchen geboren zu werden, und in der Mädchen deshalb lebendig begraben wurden, kann man sich vorstellen, wie die Situation der Frauen war. 

In einer solchen Gesellschaft hat der Prophet, der sagte, dass Frauen als Menschen den gleichen Status wie Männer haben, Frauen während seines gesamten Lebens Respekt und Liebe entgegengebracht. 

Der Weg zur Verhinderung von Gewalt in der Familie und zur Schaffung einer auf Liebe und Respekt basierenden Familie führt über das Vorbild der Familie des Propheten.

Frauenmorde

Heutzutage erleben wir eine Zeit, in der Frauenmorde weit über Gewalt gegen Frauen hinausgehen. 

Im Zeitalter von Technik und Technologie, in dem die Menschheit die unbegrenzten Segnungen der Zivilisation in vollem Umfang nutzt, erleben wir, wie sie moralisch wieder in die Dunkelheit des Mittelalters zurückfällt!

Was ist der Unterschied zwischen Frauenmorden und dem Lebendigbegraben von Mädchen?

Heute verstehen wir mehr denn je, wie sehr wir in dieser Hinsicht den Koran und die belebenden Worte des Propheten brauchen.

In den Medien und Fernsehsendungen wird dieses Thema ausführlich behandelt und es werden viele Lösungsvorschläge präsentiert, doch wie nützlich diese sind, ist unklar.

Nach islamischer Auffassung haben diejenigen, die Frauenmorde begehen, ein schweres Verbrechen begangen, nämlich „Verrat am Vertrauen des Allmächtigen Schöpfergottes“. 

Darüber hinaus liegt Frauenmorden eine Denkweise zugrunde, die Frauen nicht als Subjekte und Individuen betrachtet, sondern als Objekte und Eigentum des Mannes.

Außerdem sind wir der Meinung, dass einer der wichtigsten Gründe für Gewalt gegen Frauen und Frauenmorde die Mafia-Serien sind, die in den letzten zwanzig bis fünfundzwanzig Jahren häufig im Fernsehen ausgestrahlt wurden.

Dies gilt für die Töchter von Havva, die Gewalt erfahren oder nicht erfahren haben, für die Kinder von Adem, die Gewalt erfahren oder nicht erfahren haben, für die Mütter und Väter, die sie großziehen, und für die Lehrer, die sie unterrichten!

Vesselam.