Kleine Menschen sprechen über Personen…

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(Kolumne vom 06.07.2017)

Es gibt ein Sprichwort, das Sie sicher schon einmal gehört haben: Kleine Menschen sprechen über Personen, normale Menschen über Ereignisse, große Menschen über Ideen…

Bei einem Familienbesuch hatte ich Gelegenheit, Live-Nachrichten zu sehen. Für jemanden, der es gewohnt ist, Nachrichten zu lesen, war das etwas seltsam. Umso seltsamer war es, dass der Nachrichtensender der Regierung nahesteht. 

Die Gespräche, Reden und Musik, die in der Sendung zu hören waren, waren beeindruckend. 

Die von Präsident Erdoğan aufgenommenen Fotos und deren Verbreitung in den sozialen Medien. Die Spannungen zwischen Syrern in Ankara, die insbesondere von „FETÖ“-Gruppen geschürt wurden. Kılıçdaroğlus Marsch und die spöttischen Kommentare dazu in den Medien. 

Ich konnte meine Verblüffung nicht verbergen.

Plötzlich erschreckten mich die Worte, die mitten im Raum fielen:

„Mein Trainer, mein Mann. Dieser Mann ist es.“

Diese Worte waren für Präsident Erdoğan bestimmt. In diesem Moment kam mir der oben erwähnte Satz in den Sinn. 

Es war das natürlichste Merkmal von Menschen, deren Geist durch Populärkultur und das Internet betäubt war, sich an Personen zu binden und sie zu verehren. 

Ich denke, dass dies in der Türkei genauso ist wie in Europa. Menschen, die über Personen sprechen und sie verehren.

Deshalb sind viele Menschen aufgrund des Artikels des ehemaligen Ministers Ömer Dinçer verwirrt. 

Wenn Kritik kommt, ist sie entweder von der CHP, der HDP oder der FETÖ… Wenn sie von der AKP kommt, erschrecken die Menschen über diese Anomalie…

Es wird ständig über die Personen gesprochen, die verehrt werden. 

Ist es in der anderen Gruppe nicht genauso? 

Wenn eine Person verehrt wird, bedeutet das zwangsläufig Feindseligkeit gegenüber dieser Person. Die Vorstellung, dass sich nichts verbessern wird, solange diese Person da ist. 

Aus irgendeinem Grund wird immer über Personen, über Menschen gesprochen. 

Dieser Satz ist auf individueller Ebene wichtig.

Sie haben das sicherlich auch schon erlebt. Es wird getratscht, über Menschen wird gesprochen. Menschen wollen sich an andere Menschen binden. Das gibt es auch im religiösen Bereich. Ist es nicht die Vergötterung von Menschen, die dazu geführt hat, dass heute Hunderttausende Menschen Opfer der FETÖ-Affäre geworden sind? 

Es gibt einen Satz: Der Scheich fliegt nicht, seine Anhänger lassen ihn fliegen. Die Aufgabe des Scheichs ist es, seine Anhänger zu warnen. 

„Oh meine Anhänger, der Schöpfer hat die Vögel geschaffen, damit sie fliegen können. Ich bin kein Vogel, lasst mich nicht fliegen.“

Dieser Satz, der in Bezug auf die geistige Reife des Einzelnen wichtig ist, gilt auch für Gesellschaften. 

Worüber sprechen Gesellschaften? 

Über Personen oder über Ideen?

Gesellschaften bestehen aus Individuen. Wenn Individuen über Personen sprechen, beginnt auch die Gesellschaft, über Personen zu sprechen. In der Türkei war dies ebenfalls der Fall. 

Parteien und Vereine sprachen über Personen. Die eine Seite war bis zum Schluss pro-Erdoğan, die andere Seite war bis zum Schluss anti-Erdoğan. 

Plötzlich gab es eine Entwicklung: den von Kılıçdaroğlu initiierten Marsch für Gerechtigkeit. 

In der Gruppensitzung hörte er auf, über Personen zu sprechen, und wurde zum Hauptakteur eines Ereignisses. 

Der Übergang von der Ebene der Personen zur Ebene der Ereignisse brachte Kılıçdaroğlu und der CHP viele Vorteile. 

Wer weiß, vielleicht hat dieser Marsch sogar Einfluss auf die Gehaltserhöhungen für Beamte und Rentner gehabt…

Haben wir das nicht schon einmal erlebt? 

Die 2002 gegründete AKP trat mit ihren Ideen und Projekten, mit denen sie diese Ideen umsetzen wollte, an die Öffentlichkeit. 

Das hatte sogar der verstorbene Erbakan zu Lebzeiten getan. Er trat als „der junge Mann, der die Fahne hisste” in Erscheinung. 

Damals ging es um Ideen und deren Umsetzung im realen Leben, also um Ereignisse. 

Als Ideen und Ereignisse durch „Personen” ersetzt wurden, begannen die Probleme in der AKP. 

Wenn wir auf die heutige Situation blicken, hat die Verehrung der Person ihren Höhepunkt erreicht. Es gibt natürlich Menschen, die sich daran stören und sich eine Veränderung wünschen, die darauf hoffen. 

Wie ich eingangs bereits gesagt habe, wird sich dies dank der Ermahnungen des Scheichs an seine Anhänger ändern. 

Wird der Scheich seine Anhänger ermahnen? 

Das wissen wir nicht.

Die CHP gibt mit diesem Ereignis und ihrer Auseinandersetzung mit den Geschehnissen Anlass zur Hoffnung. 

Sie muss nun einen Schritt weitergehen und ihre Überzeugungen noch deutlicher zum Ausdruck bringen. 

Sie kann damit beginnen, indem sie sich ihrer Position als linke Partei bewusst wird, Thesen vorlegt, wie diese Ideen im Alltag umgesetzt werden können, und eine Haltung einnimmt, die die Gesellschaft einbezieht. 

Nicht mit einer anti-Erdoğan-Haltung oder der Einstellung „Die gesamte Nein-Front reicht mir“, sondern indem sie Ideen, Thesen und Projekte entwickelt, die die gesamte Gesellschaft ansprechen, kann sie in der Politik eine neue Perspektive eröffnen.

Ich denke nicht wie manche Autoren oder unsere Mitbürger. 

Ich sage nicht: „Die CHP soll sich zuerst mit ihrer Vergangenheit auseinandersetzen, die CHP soll zuerst auf ihre Vergangenheit zurückblicken.“ 

Warum?

Weil auch die AKP sich von einer Partei, die die Gesellschaft umarmt, neue Ideen präsentiert und neue Thesen entwickelt, zu einer Partei gewandelt hat, die den Status quo bewahrt, Veränderungen ablehnt und nur ihre eigenen Anhänger umarmt. 

Wenn diese Veränderung in der AKP möglich war, dann ist sie auch in der CHP möglich.

 Damals wurden dieselben Worte auch für die AKP gesagt. Vergleiche mit der Vergangenheit, Anschuldigungen aufgrund der Vergangenheit. Aus diesem Grund wurde der berühmte Satz „Das Hemd der nationalen Sichtweise ist verschwunden“ geprägt. Aber als man davon abkam, begann der Aufstieg. 

Die CHP könnte dasselbe erleben. 

Dafür muss man klug handeln. 

Vergessen wir nicht: „Kluge Menschen sind Menschen, die aus den Erfahrungen anderer lernen”.

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Sinan Eskicioğlu
Sinan Eskicioğlu kimdir? (Deutsche Version, Unten) 1974 İzmir’de dünyaya geldi. Agah Efendi İlkokulu’nda eğitim hayatına başladı. İzmir İmam Hatip Lisesi’ni bitirdikten sonra ÖSYM sınavlarında Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni kazandı. Kelam dalında ‘Allah’ın iradesi ve Nedensellik Problemi’ isimli bitirme teziyle, gecikmeli olarak 2000 yılında üniversiteden mezun oldu. 28 Şubat sürecinin etkisiyle İlahiyat fakültesi mezunlarının öğretmen yapılmaması yüzünden 2002 yılına kadar ticaretle ilgilendi. 2002 yılında D.E.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi dalında yüksek lisansa başladı. Aynı yıl yüksek lisans programını yarıda bırakıp Almanya’ya gitti. Almanya’da Diyanet’e bağlı çeşitli camilerde eğitmenlik ve öğretmenlik yaptı. Duisburg-Essen Üniversitesi Sosyal işler ve yöneticilik bölümünde eğitim aldı. 2007-2011 yılları arasında IGMG (Avrupa Milli Görüş)’de Düsseldorf Bölgesi Eğitim Merkezi müdürlüğü ve bölge eğitmeni olarak çalıştı. 2011-2013 yılları arasında Osnabrück Üniversitesi Protestan Mezhebi bölümünde eğitimine devam etti. 2016 yılından itibaren Ocak Medya gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. 2020 yılında gazetenin genel yayın yönetmenliğini üstlenen yazar Almanca, İngilizce bilmektedir. şimdiye kadar yayınlanmış olan yedi kitabı vardır. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam, Zeytin Ağacı (Roman), Katar istanbul, Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık., Tarihteki Dindar Zalimler. İbn Sina, İbn Haldun......... Wer ist Sinan Eskicioğlu? Er wurde 1974 in Izmir geboren. Seine schulische Laufbahn begann er an der Agah Efendi Grundschule. Nach seinem Abschluss an der Izmir İmam Hatip High School bestand er die ÖSYM-Prüfungen und wurde an der Theologischen Fakultät der Dokuz Eylül Universität zugelassen. Mit seiner Abschlussarbeit im Fachbereich Theologie mit dem Titel „Allahs Wille und das Problem der Kausalität” schloss er sein Studium im Jahr 2000 mit einiger Verspätung ab. Aufgrund der Auswirkungen des 28. Februar-Prozesses, durch den Absolventen der Theologischen Fakultät keine Lehrstellen erhielten, beschäftigte er sich bis 2002 mit Handel. Im Jahr 2002 begann er ein Masterstudium im Fach Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der D.E.Ü. Im selben Jahr brach er sein Masterstudium ab und ging nach Deutschland. In Deutschland war er als Ausbilder und Lehrer in verschiedenen Moscheen tätig, die der Diyanet unterstehen. Er studierte Sozialarbeit und Management an der Universität Duisburg-Essen. Von 2007 bis 2011 war er als Direktor des Bildungszentrums der IGMG (Europäische Nationale Sichtweise) in Düsseldorf und als Regionalausbilder tätig. Von 2011 bis 2013 setzte er seine Ausbildung an der Universität Osnabrück im Fachbereich Protestantische Theologie fort. Seit 2016 ist er Kolumnist bei der Zeitung Ocak Medya. Seit 2020 ist er Chefredakteur der Zeitung. Der Autor spricht Deutsch und Englisch. Bislang hat er sieben Bücher veröffentlicht. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam (Beende die Versklavung des Menschen durch den Menschen – Personalisierter Islam), Zeytin Ağacı (Roman) (Der Olivenbaum), Katar istanbul (Katar Istanbul), Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık (Von den Muslimbrüdern zur AKP – Islamismus), Tarihteki Dindar Zalimler (Religiöse Tyrannen in der Geschichte). İbn Sina, İbn Haldun