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Ne kadar çok yalanla büyütülmüşüz biz değil mi? Kocaman kocaman yalanlar. Masallar da bunların en tatlı en zehirli hâli. Mitler desen, onları da uydurmuşlar; bizden bu efsânelere itibar etmemizi beklemişler ve bunu da büyük ölçüde başarmışlar.
Şimdi bakıyorum da sihirli bir peri gelip hayatımıza dokunmadı mesela. Ya da beyaz atlı prensler sarmadı dört bir yanı. Şapkadan tavşanlar çıkmadı fakat zehirli elmayı dört gözle yememiz için bekleyen kötü kalpli cadılar hep vardı. “Kötülüğün sihirli değneğe ihtiyacı yoktur” dediğinizi duyar gibiyim. Evet haklısınız. O kendi başına kocaman bir güçtür ve kaynağı da insandır.
“Dünyayı iyilik kurtaracak”tan ziyâde dünyaya kötülük tohumları ekmekten vazgeçecek bir insanlık doğsun demek istiyorum ki bana göre doğru düşünce biçimi de bu. Belki de bugüne kadar bilinen bir yanlış vardı “Her doğanın masum olduğu inancı” Kim bilir belki kötü olarak doğmuştuk ve hayat iyi olma çabasından başka bir şey değildi. Çünkü eğer “Her doğan masumdur” yalanı çürütülürse, o zaman “İyi olmak” bir lütûf ya da doğuştan gelen bir hak olmaktan çıkıyor; bilinçli, sürekli, yorucu bir seçim oluyor ve bu seçim, çoğu insanın yapmadığı ya da yarım bıraktığı bir durum hâline geliyor.
Prensler, prensesler krallar ve kraliçeler masalların baş karakteri olmak dışında herhangi bir yerde varlığını ispat edemedi. Günümüzde hâlâ krallar ve kraliçeler var; ancak görüyoruz ki masallardaki gibi değiller. Yaşadıkları hayat masalsı görünse bile, Sindirella’nın o sarayın kapısından içeri giremeyeceği gerçeği değişmiyor.
Masallar bize “kötü olan kaybeder” vaadini çok erken yaşta vermiştir. Yetişkin hayatına geçtiğimizde anlıyoruz ki kötü olan kazanıyor ve biz masallar uyduruyoruz iyiler kazansın diye. Amacımız iyileri korumak olsa da kendimize ve etrafımıza hiç var olmayacak olanın düşlerini kurmak ve bir ütopya oluşturmak için temalar biriktiriyoruz.
Belki de asıl mesele, iyiliğin mutlaka kazanıp kazanmayacağı değil; kaybedeceğini bile bile iyi kalmayı seçip seçemediğimizdir. Çünkü gerçek ahlâk, ödül vaadiyle değil, bedel ihtimaliyle sınanır. İyi olmak; masallardaki gibi alkışla değil, çoğu zaman yalnızlıkla, bazen haksızlıkla karşılanır. Ama insanı insan yapan da tam olarak bu tercihtir. Kant’ın dediği gibi, “Ahlâk, mutlu olmak için değil; mutlu olmaya lâyık olmak için vardır.” İyiliği kazandırdığı için değil, doğru olduğu için savunabiliyorsak, işte o zaman masalların yalanına değil, vicdanın gerçeğine yaslanmış oluruz.
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Das Märchen vom bösen Sieg – Was soll man da machen?
Wie sehr sind wir doch mit Lügen groß geworden, nicht wahr? Mit riesigen Lügen. Märchen sind die süßeste und zugleich giftigste Form davon. Auch die Mythen sind erfunden; man hat von uns erwartet, dass wir diesen Legenden Glauben schenken, und das ist ihnen auch weitgehend gelungen.
Wenn ich jetzt zurückblicke, sehe ich, dass keine magische Fee in unser Leben getreten ist. Auch gab es keine Prinzen auf weißen Pferden, die uns umschwärmten. Es kamen keine Hasen aus dem Hut, aber es gab immer bösartige Hexen, die darauf warteten, dass wir den giftigen Apfel mit großen Augen aßen. Ich höre Sie sagen: „Das Böse braucht keinen Zauberstab.“ Ja, Sie haben Recht. Das Böse ist eine gewaltige Kraft, und seine Quelle ist der Mensch.
„Das Gute wird die Welt retten“ – ich meine damit eher, dass die Menschheit aufhören soll, die Welt mit den Samen des Bösen zu überschütten, und dass dies meiner Meinung nach die richtige Denkweise ist. Vielleicht gab es bis heute einen Irrglauben: „Der Glaube, dass jeder Mensch von Natur aus unschuldig ist“. Wer weiß, vielleicht wurden wir böse geboren und das Leben war nichts anderes als das Streben nach dem Guten. Denn wenn die Lüge „Jeder Mensch ist von Geburt an unschuldig“ widerlegt wird, dann ist „gut sein“ keine Gnade oder ein angeborenes Recht mehr, sondern eine bewusste, ständige, anstrengende Entscheidung, die die meisten Menschen nicht treffen oder nur halbherzig treffen.
Prinzen, Prinzessinnen, Könige und Königinnen konnten ihre Existenz nirgendwo anders als als Hauptfiguren in Märchen beweisen. Auch heute gibt es noch Könige und Königinnen, aber wir sehen, dass sie nicht wie in den Märchen sind. Auch wenn ihr Leben märchenhaft erscheint, ändert das nichts an der Tatsache, dass Cinderella die Türen des Palastes nicht betreten kann.
Märchen haben uns schon in sehr jungen Jahren das Versprechen gegeben, dass „die Bösen verlieren”. Wenn wir erwachsen werden, verstehen wir, dass die Bösen gewinnen und wir Märchen erfinden, damit die Guten gewinnen. Auch wenn es unser Ziel ist, die Guten zu beschützen, sammeln wir Themen, um Träume zu träumen, die niemals wahr werden, und eine Utopie zu schaffen.
Vielleicht ist die eigentliche Frage nicht, ob das Gute unbedingt gewinnen wird, sondern ob wir uns dafür entscheiden können, gut zu bleiben, obwohl wir wissen, dass wir verlieren werden. Denn wahre Moral wird nicht durch das Versprechen einer Belohnung, sondern durch die Möglichkeit einer Strafe auf die Probe gestellt. Gut zu sein wird nicht wie in Märchen mit Applaus belohnt, sondern oft mit Einsamkeit und manchmal mit Ungerechtigkeit. Aber genau diese Entscheidung macht den Menschen zum Menschen. Wie Kant sagte: „Die Moral existiert nicht, um glücklich zu sein, sondern um glücklich zu sein.“ Wenn wir das Gute nicht verteidigen können, weil es uns Vorteile bringt, sondern weil es richtig ist, dann stützen wir uns nicht auf die Lüge der Märchen, sondern auf die Wahrheit des Gewissens.
