Kurtlar Vadisi’nin Toplumsal ve Siyasi Etkisi/ Tal der Wölfe – nur eine TV-Serie?

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(Deutsche Version s.u.)

Cumartesi günü dinlenme günü. 

Yazıların yayına hazırlanmasının telaşı bitmiş ve yorgunluğunu çıkarmanın adı benim için cumartesi günü. 

Her zamanki gibi yazıların yayınlanmasının rahatlığıyla gündemde neler olduğunu takip etmek için Twitter’a girdim. Her şey olağan seyrindeydi. Anormal bir durum yoktu. Ama benim için Ruşen Çakır’ın tweetini görünce bir anormallik olmuştu. Çünkü Ruşen Çakır Medyascope’de yayınlanan bir makaleyi tweet olarak atmıştı. 

‘Tarık Çelenk Yazdı: Siyaset ve Toplumda Kurtlar Vadisi Etkisi’

Anormallik dememin sebebi de Tarık Çelenk’in benden daha hızlı davranması olmuştu. 

Facebook’ta paylaşım yapıp kızımla Kurtlar Vadisi’ni izlemeye başladığımı duyurduğumda ilginç tepkiler almıştım. 

‘Zamanı geçti’, ‘Artık tarih oldu’ , ‘Evet, gençler de izlemeye başladı, nedense’ gibi enteresan tepkilerdi. 

Benim derdim kızımla biraz gülmekti. Eskiden çekilmiş bir dizi ve keyif alıp biraz eskiyi hatırlayacaktık. Ama kızımın 18 yaşını doldurduğunu ve yeni neslin bizlerden çok daha fazla çevresine karşı duyarlı olduğunu unutmuşum. 

Diziyi izledik, bitirdik. 

Gördüklerimizi de sizlerle paylaşmak istemiştim ama biraz beklesin, demlensin diyordum. 

Ama tarih tekerrür ediyor ve o günlerde yaşananlar bugün yaşanmaya başladı. 

Sayın Çelenk Kurtlar Vadisi’nin toplumda ve siyasetteki etkisini sosyolojik olarak ele almış ve KV’nin ortaya koyduğu sistemin ve anlayışın yanlışlığını, esas olanın Kanuni, Abdülhamid ve Mustafa Kemal Atatürk çizgisinden gitmek olduğunu yazısının sonunda belirtmiş. 

Haklı da. 

Ancak KV’nin sadece bir tavır ve çizgi olmadığı ya da bunun sadece bunun için oluşturulmadığı kanaatindeyim. 

Kendisi de yazısının ilk paragrafında belirtmiş: 

‘Kurtlar Vadisi yapımının baş aktörü Polat Alemdar – Necati Şaşmaz’ın Kosova Prizren 2009 Eylül ziyaretinde meydana topladığı kalabalık, Osmanlı İmparatorluğu’nun bölgeyi terk etmeden önceki son padişah cuması olan Haziran 1911’de Sultan Reşat’ın topladığı 100 bin kişilik kalabalıktan fazla gözüküyordu’. 

Kurtlar Vadisi ekibinin 2009 yılındaki Kosova gezisi sadece Kosova ile sınırlı kalmamıştı. Almanya’ya ve diğer ülkelere de gelmişlerdi. 

Türklerin yoğun olarak yaşadığı tüm ülkelere gitmişlerdi. 

Diziyi yapanlar bir dizi yaptıklarının farkındaydılar. Onlara yardımcı olanlar belki farklı düşünceler içindeydiler ama dizi tutmadan etkisinden söz etmek ya da etkisi üzerinden politika kurmak mümkün değildir. Bu yüzden de beklediler ve gördüler. 

Evet, dizi tutmuştu. 

Yapımcıların derdi para kazanmaktı. Oyuncular da para kazandıkları için rolleri kabul etmişlerdi. Ancak yapımcılara bazı sırları verenlerin amaçları farklıydı. Sosyolojiyi etkilemek ki bu, Tarık Çelenk’in dile getirdiği konu. Aynı zamanda toplumda bir kahraman yaratmak ve ABD’den gördüklerini uygulayarak Türkiye ve Türklerin yaşadığı başka ülkeler için de bir kahraman oluşturmak. 

Çocukların ve gençlerin bu kahramandan etkilenmeleri. 

Bu kahraman daha önce benzer konuları ele alan dizilerden farklıydı. 

Üniversite eğitimini başarıyla tamamlamış, Dış İşleri Bakanlığı’nda görev yapan, ki burası önemli, böylece Avrupa’da yaşayan insanlarımıza göz kırpılıyordu. ‘Konsolosluklarda çalışan normal memurlar, bildiğiniz normal memur olmayabilir ve değildir’ düşüncesini aşılamak. ‘İkinci Katipler….’ 

Türk ve Müslümanların yaşadığı coğrafyalarda eğitimler yapan bir kişi. Böylece o bölgelerde etkimiz hala var ve olacak imajı için. 

‘Vatan Sevgisi anne, baba, arkadaş ve sevgiliden çok önce gelir’ ana temasının altını çizmek için onlara veda eden bir vatansever. Yani bir bakıma vatan sevgisi inanılan Allah’a sevgi gibidir denmek istenmişti. 

Yapılan fiziki eğitimler. 

Psikoloji davranış bilimleri, gergin durumlarda soğukkanlı olma, insan enerjisini algılama ve buna göre strateji belirleme, olayları analiz edebilme, fevri davranmadan düşünceyle olay çözme gibi bütün ekipmanların verildiği bir karakter. 

KV karakterinin yani Polat Alemdar’ın bu görülmesi gereken özellikleri aslında gözlerden kaçmıştı. Halk için Süleyman Çakır daha sempatikti. Ama dizi devam ettikçe de onun eksikliği Polat’ın mafyadaki yükselişiyle kapatılmıştı ve halk da bunu sevmişti. 

Önemli olan Polat’ın aldığı üniversite eğitimi ve diğer eğitimleri değil mafyadaki operasyonları, adam öldürmesi kısacası vurdu kırdıyla her yere nizam vermesiydi. 

Ve sonda da dış güçlere ve dünyayı yöneten gizli örgüte… 

Roman kaleme almış birisi olarak birkaç eleştirimi de dile getireyim. 

Dizi ilerlerken sanırım devletin etkisi ve baskısıyla Suriye konusuna girilmesi dizinin matematiğini bozmuş. 

Anlamsız, boş ve karşılığı olmayan bölümler çekmişler. 

Nasıl ve hangi imkanla Türkiye’ye giriş yaptığı belli olmayan sahne ile dizi tekrar toparlanmaya çalışılmış. Burada da dizinin tutmasıyla devletin diziden istediklerini almak için yaptığı baskıyı görmüş olduk. 

Bir de dizinin bazı bölümlerine ve o zamanki siyasi gelişmeleri kabul etmeyen dizi oyuncularının zamansız diziden ayrılmalarını da göz ardı edemeyiz. 

Gelelim dizinin etkisi konusuna. 

Etki yapması baştan düşünülmüş. Böyle bir niyet var ki yönetmeni Osman Sınav ama sadece 55.bölüme kadar, nedense…

Osman Sınav için önünde bir örnek de vardı: ABD dizisi Wiseguy. 

Osman Sınav’ın Deli Yürek dizisinden sonra yeni duruma uygun bir dizi oluşturması hem parasal açıdan mantıklıydı (dizi yapımcıları için) hem de dizide bir araya gelen Milliyetçi ve Muhafazakâr düşüncede olanlar için. 

Dizinin etkisini artırmak için bir müezzin de vardı. Ve bu müezzin aynı zamanda İslam dünyasındaki dini grup ve mezhepleri de tanıyordu ve aynı zamanda da menkıbelerle diziye mistik hava katıyordu. 

Milliyetçilik zaten her kesimin en çok hoşuna giden özellikti. 

Ve Devletin gücü. 

Devletin gücü dizinin ilk başından son bölümüne kadar fazlasıyla hissedildi. Amaca ulaşılmış oldu. 

‘Vatanı sevmek suç mu Memati, biz de farklı seviyoruz’ gibi repliklerle ‘vatan sevgisi’ de kıvamında verilmişti. 

Dizi toplumsal ve devletsel amacına ulaşmıştı. 

Yeri gelmişken şunu da belirtmekte yarar var. Dizinin bazı çevreler tarafından yönlendirilmesi ve sonrasında da aynı çevreler tarafından kötülenmesi ilginç. 

Bilgileri gerekli yerlere sunmak, delilleri istenen şekilde bulunması için olay yerine bırakmak. Zaten bu da dizide vurgulanan bir davranış şekli. 

Ama bunu yapanlar Devletin en önemli kurumlarından yani Askeriye’den olunca işler biraz karışıyor. 

Bakın bir forumda neler kaleme alınmış. Yorum yapmadan, analiz etmeden sizlere sunuyorum. 

Kaynak da vereyim: https://forum.donanimhaber.com/kurtlar-vadisi-senaristlerine-dava-sorusturma-acilmasi-gerekli–120002846

‚Kozinoğlu 2004 yılında bir rapor hazırlıyor ve bunu dönemin MİT Müsteşarı Şenkal Atasagun’a sunuyor. Raporda Kurtlar Vadisi’nin yapımcıları Necati Şaşmaz ve Osman Sınav’ın devlet-mafya-güvenlik güçleri arasındaki ilişkilerle ilgili bilgi ve argümanları Jandarma İstihbarat Başkan Yardımcısı Albay Hasan Atilla Uğur’dan aldığı belirtiliyor. 

Şaşırdınız değil mi? 

Şimdi soralım tekrar… 

Kozinoğlu öldüğünde koğuşta yanında kim vardı ve ölüm haberini ilk kim vermişti? 

Tekrar yazalyım, yanında olan isim Hasan Atilla Uğur ve ölüm haberini de medyadan ve yetkililerden önce duyuran kişi oğlu Oğuzhan Uğur… 

Kafanız çok mu karıştı ve Kurtlar Vadisi’nin bu olayla ne ilgisi var mı diyorsunuz?‘

Bunlar gerçekten zihin karıştırıcı konular. Ama konumuza dönelim. Siyaseti ve toplumu etkileme konusunda bir hedef daha vardı bana göre. Bu da gereği hasıl olduğunda dizi karakteri Polat Alemdar sahalara inecek, siyasete girecek ve çok etkili bir rüzgar oluşturacaktı. 

Ama bu olmadı. 

Olmamasının sebebi dizi karakterinin özelliğinden kaynaklanıyordu. 

Burada kişisel haklara girmemek için tek tek sıralamak istemiyorum sanırım sizler anlamışsınızdır. 

Bu düşünüldüğü için zaten Kosova’da ve Avrupa turnelerinde denemeler yapıldı. 

Ama unutmayın gereği hasıl olursa olacaktı. 

Gereği hasıl oldu ama o dönem ülke hala çözülemeyen bir fırtınaya maruz kalmıştı. 

Gelelim bugüne. 

Bugün aynı şartlara haiz bir ülke var. 

Her zaman olduğu gibi bir kurtarıcı arayışı içinde insanlar. 

Tarık Çelenk’in de vurgulamak istediği konu bu: Kurtarıcılar aramayın. 

Siz sistemi kurun yeter. 

Sistemi kurduktan sonra ülkeyi kim yönetirse yönetsin. 

Yeter ki Hukuk işlesin, Adalet tesis edilsin. 

Yeter ki çalışan çalıştığının karşılığını alsın. 

Sokakları temizleyen temizlik görevlileri belediye başkanı gibi saygı görsün ve böylece her kesimden çalışan çalıştığı için değer bulsun. 

Vergi kaçırmak için vakıflar kurulmasın. 

Çalışandan vergi alındığı gibi zenginden de vergi alınsın. 

Uyuşturucu kullanan benim insanımsa, o uyuşturucu değildir ‘pudra şekeri’dir denmesin. 

Her siyasi parti sadece kendi kesimini düşünmeyi bıraksın. 

Her siyasi partide, her şehirde, her düşüncede, her dinde, her ülkede ‘iyi ve dürüst insan’ vardır ve bizler bu insanlarla çalışacağız düşüncesiyle hareket edilsin. 

Devlet olarak illa Polat Alemdar gibi biri arıyorsanız ben birini tanıyorum. 

Hem yerinde analizler yapıp hem makaleler kaleme alıyor hem de Özel Kuuvetler’de çok sıkı bir eğitim almış ve hem de kaç yıldır tanıdığıma binaen söylüyorum delikanlı biri…

Sevgi ve Bilgiyle Kalın

(Not: Görsel Medyascope’den alınmıştır) 

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Die sozialen/politischen Auswirkungen von Kurtlar Vadisi

Samstag ist Ruhetag.

Die Hektik der Vorbereitung der Artikel für die Veröffentlichung ist vorbei, und für mich bedeutet Samstag, mich von der Müdigkeit zu erholen.

Wie immer habe ich mich mit der Leichtigkeit der Veröffentlichung der Artikel auf Twitter eingeloggt, um zu verfolgen, was auf der Tagesordnung steht. Alles verlief wie gewohnt. Es gab keine ungewöhnlichen Vorkommnisse. Aber als ich den Tweet von Ruşen Çaklır sah, war für mich etwas ungewöhnlich. Denn Ruşen Çakır hatte einen Artikel, der auf Medyascope veröffentlicht worden war, als Tweet gepostet. 

„Tarık Çelenk schrieb: Der Einfluss von Kurtlar Vadisi auf Politik und Gesellschaft“

Der Grund, warum ich das als ungewöhnlich empfand, war, dass Tarık Çelenk schneller gehandelt hatte als ich.

Als ich auf Facebook gepostet und angekündigt hatte, dass ich mit meiner Tochter angefangen hatte, Kurtlar Vadisi zu schauen, hatte ich interessante Reaktionen erhalten.

„Die Zeit ist vorbei”, „Das ist jetzt Geschichte”, „Ja, auch junge Leute haben angefangen, es zu schauen, aus irgendeinem Grund” – das waren interessante Reaktionen.

Ich wollte einfach nur ein bisschen mit meiner Tochter lachen. Es war eine alte Serie, und wir wollten uns daran erfreuen und uns ein bisschen an die alten Zeiten erinnern. Aber ich hatte vergessen, dass meine Tochter 18 Jahre alt geworden ist und dass die neue Generation viel sensibler gegenüber ihrer Umgebung ist als wir.

Wir haben die Serie gesehen und zu Ende geschaut.

Ich wollte euch erzählen, was wir gesehen haben, aber ich dachte, ich warte noch ein bisschen, bis sich alles gesetzt hat.

Aber die Geschichte wiederholt sich und was damals geschah, beginnt heute wieder zu geschehen.

Herr Çelenk hat den Einfluss von Kurtlar Vadisi auf die Gesellschaft und die Politik aus soziologischer Sicht betrachtet und am Ende seines Artikels darauf hingewiesen, dass das von KV dargestellte System und Verständnis falsch ist und dass man sich an Kanuni, Abdülhamid und Mustafa Kemal Atatürk orientieren sollte.

Er hat Recht.

Ich bin jedoch der Meinung, dass KV nicht nur eine Haltung und eine Linie ist oder dass es nicht nur zu diesem Zweck geschaffen wurde.

Er selbst hat dies im ersten Absatz seines Artikels erwähnt:

„Die Menschenmenge, die sich bei dem Besuch von Polat Alemdar – Necati Şaşmaz, dem Hauptdarsteller der Serie Kurtlar Vadisi, im September 2009 in Prizren im Kosovo versammelt hatte, schien größer zu sein als die 100.000 Menschen, die sich im Juni 1911, dem letzten Freitag des Osmanischen Reiches vor dem Verlassen der Region, um Sultan Reşat versammelt hatten.“

Die Reise des Teams von „Kurtlar Vadisi“ nach Kosovo im Jahr 2009 beschränkte sich nicht nur auf Kosovo. Sie waren auch nach Deutschland und in andere Länder gereist.

Sie waren in alle Länder gereist, in denen viele Türken leben.

Die Macher der Serie waren sich bewusst, dass sie eine Serie produzierten. Diejenigen, die ihnen halfen, hatten vielleicht andere Vorstellungen, aber es ist unmöglich, über die Wirkung der Serie zu sprechen oder auf der Grundlage ihrer Wirkung Politik zu machen, ohne dass sie erfolgreich ist. Deshalb warteten sie ab und schauten zu.

Ja, die Serie war erfolgreich.

Das Ziel der Produzenten war es, Geld zu verdienen. Die Schauspieler hatten ihre Rollen angenommen, weil sie damit Geld verdienen konnten. Diejenigen, die den Produzenten einige Geheimnisse verrieten, hatten jedoch andere Ziele. Sie wollten die Soziologie beeinflussen, wie Tarık Çelenk es formulierte. Gleichzeitig wollten sie einen Helden in der Gesellschaft schaffen und durch die Anwendung der in den USA gesehenen Methoden einen Helden für die Türkei und andere Länder, in denen Türken leben, schaffen.

Kinder und Jugendliche sollten von diesem Helden beeindruckt sein.

Dieser Held unterschied sich von denen aus früheren Serien, die ähnliche Themen behandelten.

Er hatte sein Studium erfolgreich abgeschlossen.

Er arbeitete im Außenministerium, was wichtig war, um unseren in Europa lebenden Landsleuten zuzuwinken. Normale Beamte, die in Konsulaten arbeiten, sind vielleicht keine normalen Beamten, wie Sie sie kennen, und sollen dieses Bild vermitteln. 

„Zweite Sekretäre…“ 

Eine Person, die in den Regionen, in denen Türken und Muslime leben, Schulungen durchführt. Damit unser Einfluss auf diese Weisen weiterhin besteht und wir ein positives Image bewahren.

„Vaterlandsliebe“ kommt noch vor Mutter, Vater, Freunden und Liebsten – ein Patriot, der sich von ihnen verabschiedet, um das Hauptthema zu unterstreichen. In gewisser Weise sollte damit gesagt werden, dass die Liebe zum Vaterland der Liebe zu Gott gleicht. 

Durchgeführte körperliche Trainings.

Psychologie, Verhaltenswissenschaften, in angespannten Situationen einen kühlen Kopf bewahren, die Energie von Menschen wahrnehmen und entsprechend Strategien festlegen, Ereignisse analysieren können, Ereignisse mit Bedacht lösen, ohne impulsiv zu handeln – all diese Fähigkeiten wurden diesem Charakter verliehen.

Die Eigenschaften des KV-Charakters, also Polat Alemdar, die man eigentlich sehen sollte, waren den Zuschauern entgangen. Für das Publikum war Süleyman Çakır sympathischer. Aber im Laufe der Serie wurde sein Fehlen durch Polats Aufstieg in der Mafia ausgeglichen, und das Publikum mochte das.

Wichtig waren nicht Polats Universitätsausbildung und andere Ausbildungen, sondern seine Operationen in der Mafia, seine Morde, kurz gesagt, seine brutale Art, überall für Ordnung zu sorgen.

Und am Ende auch die externen Kräfte und die geheime Organisation, die die Welt regiert…

Als jemand, der selbst Romane geschrieben hat, möchte ich auch einige Kritikpunkte anbringen. 

Im Verlauf der Serie hat meiner Meinung nach der Einfluss und Druck des Staates, das Thema Syrien anzusprechen, die Logik der Serie zerstört.

Es wurden sinnlose, leere und unbegründete Episoden gedreht.

Mit einer Szene, in der nicht klar ist, wie und auf welche Weise er nach Türkei eingereist ist, wurde versucht, die Serie wieder auf Kurs zu bringen. Auch hier haben wir gesehen, wie der Staat Druck ausgeübt hat, um mit dem Erfolg der Serie seine Ziele zu erreichen.

Außerdem dürfen wir nicht übersehen, dass einige Darsteller, die bestimmte Episoden der Serie und die damaligen politischen Entwicklungen nicht akzeptierten, die Serie vorzeitig verlassen haben. 

Kommen wir nun zum Einfluss der Serie. 

Ein solcher Einfluss war von Anfang an beabsichtigt. Regisseur Osman Sınav hatte diese Absicht, aber aus irgendeinem Grund nur bis zur 55. Folge…

Osman Sınav hatte auch ein Vorbild: die US-Serie Wiseguy.

Nach der Serie Deli Yürek war es für Osman Sınav sowohl aus finanzieller Sicht (für die Produzenten der Serie) als auch für die nationalistischen und konservativen Kräfte, die in der Serie zusammenkamen, sinnvoll, eine neue Serie zu produzieren, die der neuen Situation angemessen war.

Um die Wirkung der Serie zu verstärken, gab es einen Muezzin. Dieser Muezzin kannte auch die religiösen Gruppen und Sekten in der islamischen Welt und verlieh der Serie mit seinen Erzählungen eine mystische Atmosphäre. 

Nationalismus war ohnehin das Merkmal, das allen am besten gefiel.

Und die Macht des Staates.

Die Macht des Staates war vom Anfang bis zum Ende der Serie deutlich zu spüren. Das Ziel wurde erreicht. 

Mit Repliken wie „Ist es ein Verbrechen, sein Vaterland zu lieben, Memati? Wir lieben es auch auf andere Weise“ wurde auch die „Liebe zum Vaterland“ in angemessener Weise vermittelt.

Die Serie hatte ihr soziales und staatliches Ziel erreicht.

An dieser Stelle sollte noch etwas erwähnt werden. Es ist interessant, dass die Serie von bestimmten Kreisen gelenkt und anschließend von denselben Kreisen schlechtgemacht wurde.

Informationen an die richtigen Stellen weiterleiten, Beweise so am Tatort hinterlassen, dass sie wie gewünscht gefunden werden. Dies ist ohnehin ein Verhaltensmuster, das in der Serie betont wird.

Wenn dies jedoch von den wichtigsten Institutionen des Staates, nämlich dem Militär, getan wird, wird die Sache etwas kompliziert.

Sehen Sie sich an, was in einem Forum geschrieben wurde. Ich präsentiere Ihnen dies ohne Kommentar und ohne Analyse.

Hier ist die Quelle: https://forum.donanimhaber.com/kurtlar-vadisi-senaristlerine-dava-sorusturma-acilmasi-gerekli–120002846

‚Kozinoğlu erstellt 2004 einen Bericht und legt ihn dem damaligen MİT-Staatssekretär Şenkal Atasagun vor. In dem Bericht wird angegeben, dass die Produzenten von Kurtlar Vadisi, Necati Şaşmaz und Osman Sınav, Informationen und Argumente über die Beziehungen zwischen Staat, Mafia und Sicherheitskräften von Oberst Hasan Atilla Uğur, dem stellvertretenden Leiter des Gendarmerie-Geheimdienstes, erhalten haben. 

Überrascht, nicht wahr? 

Fragen wir noch einmal…

Wer war bei Kozinoğlu, als er starb, und wer hat als Erster die Nachricht von seinem Tod verbreitet?

Ich schreibe es noch einmal: Der Name des Mannes, der bei ihm war, ist Hasan Atilla Uğur, und derjenige, der die Nachricht von seinem Tod vor den Medien und Behörden bekannt gegeben hat, ist sein Sohn Oğuzhan Uğur…

Sind Sie jetzt verwirrt und fragen sich, was Kurtlar Vadisi mit dieser Angelegenheit zu tun hat?

Das sind wirklich verwirrende Themen. Aber kommen wir zurück zu unserem Thema. Meiner Meinung nach gab es noch ein weiteres Ziel, was den Einfluss auf Politik und Gesellschaft angeht. Und zwar sollte die Serienfigur Polat Alemdar, wenn es nötig wäre, auf den Plan treten, in die Politik gehen und einen sehr wirkungsvollen Wind entfachen.

Aber das ist nicht geschehen.

Der Grund dafür lag in den Eigenschaften der Serienfigur.

Um nicht in persönliche Rechte einzugreifen, möchte ich hier keine Einzelheiten nennen, aber ich denke, Sie verstehen, was ich meine.

Aus diesem Grund wurden bereits Versuche in Kosovo und auf Europatourneen unternommen.

Aber vergessen Sie nicht, dass es nur dann geschehen würde, wenn es notwendig wäre.

Es wurde notwendig, aber zu dieser Zeit war das Land noch immer von einer ungelösten Krise erschüttert.

Kommen wir nun zur Gegenwart. 

Heute gibt es ein Land, das sich in derselben Lage befindet.

Wie immer suchen die Menschen nach einem Retter.

Das ist auch das Thema, das Tarık Çelenk hervorheben möchte: Sucht nicht nach Rettern.

Es reicht, wenn ihr das System aufbaut.

Nachdem ihr das System aufgebaut habt, kann das Land von jedem regiert werden.

Es reicht, wenn das Recht funktioniert und Gerechtigkeit hergestellt wird.

Solange die Arbeitnehmer für ihre Arbeit bezahlt werden.

Die Straßenreiniger sollen wie der Bürgermeister respektiert werden, damit Arbeitnehmer aus allen Bereichen für ihre Arbeit wertgeschätzt werden.

Es sollen keine Stiftungen gegründet werden, um Steuern zu hinterziehen.

Sowohl Arbeitnehmer als auch Reiche sollen Steuern zahlen.

Wenn mein Mitmensch Drogen nimmt, soll man nicht sagen, dass es sich nicht um Drogen handelt, sondern um „Puderzucker”.

Jede politische Partei soll aufhören, nur an ihre eigene Gruppe zu denken.

In jeder politischen Partei, in jeder Stadt, in jeder Weltanschauung, in jeder Religion, in jedem Land gibt es „gute und ehrliche Menschen”, und wir werden mit diesen Menschen zusammenarbeiten.

Wenn Sie als Staat unbedingt jemanden wie Polat Alemdar suchen, dann kenne ich jemanden. 

Er macht fundierte Analysen, schreibt Artikel, hat eine sehr strenge Ausbildung bei den Spezialeinheiten absolviert und ist, wie ich aus meiner langjährigen Bekanntschaft mit ihm weiß, ein junger Mann mit Charakter…

Mit Liebe und Wissen

(Hinweis: Das Bild stammt von Medyascope.) 

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Sinan Eskicioğlu
Sinan Eskicioğlu kimdir? (Deutsche Version, Unten) 1974 İzmir’de dünyaya geldi. Agah Efendi İlkokulu’nda eğitim hayatına başladı. İzmir İmam Hatip Lisesi’ni bitirdikten sonra ÖSYM sınavlarında Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni kazandı. Kelam dalında ‘Allah’ın iradesi ve Nedensellik Problemi’ isimli bitirme teziyle, gecikmeli olarak 2000 yılında üniversiteden mezun oldu. 28 Şubat sürecinin etkisiyle İlahiyat fakültesi mezunlarının öğretmen yapılmaması yüzünden 2002 yılına kadar ticaretle ilgilendi. 2002 yılında D.E.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi dalında yüksek lisansa başladı. Aynı yıl yüksek lisans programını yarıda bırakıp Almanya’ya gitti. Almanya’da Diyanet’e bağlı çeşitli camilerde eğitmenlik ve öğretmenlik yaptı. Duisburg-Essen Üniversitesi Sosyal işler ve yöneticilik bölümünde eğitim aldı. 2007-2011 yılları arasında IGMG (Avrupa Milli Görüş)’de Düsseldorf Bölgesi Eğitim Merkezi müdürlüğü ve bölge eğitmeni olarak çalıştı. 2011-2013 yılları arasında Osnabrück Üniversitesi Protestan Mezhebi bölümünde eğitimine devam etti. 2016 yılından itibaren Ocak Medya gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. 2020 yılında gazetenin genel yayın yönetmenliğini üstlenen yazar Almanca, İngilizce bilmektedir. şimdiye kadar yayınlanmış olan yedi kitabı vardır. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam, Zeytin Ağacı (Roman), Katar istanbul, Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık., Tarihteki Dindar Zalimler. İbn Sina, İbn Haldun......... Wer ist Sinan Eskicioğlu? Er wurde 1974 in Izmir geboren. Seine schulische Laufbahn begann er an der Agah Efendi Grundschule. Nach seinem Abschluss an der Izmir İmam Hatip High School bestand er die ÖSYM-Prüfungen und wurde an der Theologischen Fakultät der Dokuz Eylül Universität zugelassen. Mit seiner Abschlussarbeit im Fachbereich Theologie mit dem Titel „Allahs Wille und das Problem der Kausalität” schloss er sein Studium im Jahr 2000 mit einiger Verspätung ab. Aufgrund der Auswirkungen des 28. Februar-Prozesses, durch den Absolventen der Theologischen Fakultät keine Lehrstellen erhielten, beschäftigte er sich bis 2002 mit Handel. Im Jahr 2002 begann er ein Masterstudium im Fach Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der D.E.Ü. Im selben Jahr brach er sein Masterstudium ab und ging nach Deutschland. In Deutschland war er als Ausbilder und Lehrer in verschiedenen Moscheen tätig, die der Diyanet unterstehen. Er studierte Sozialarbeit und Management an der Universität Duisburg-Essen. Von 2007 bis 2011 war er als Direktor des Bildungszentrums der IGMG (Europäische Nationale Sichtweise) in Düsseldorf und als Regionalausbilder tätig. Von 2011 bis 2013 setzte er seine Ausbildung an der Universität Osnabrück im Fachbereich Protestantische Theologie fort. Seit 2016 ist er Kolumnist bei der Zeitung Ocak Medya. Seit 2020 ist er Chefredakteur der Zeitung. Der Autor spricht Deutsch und Englisch. Bislang hat er sieben Bücher veröffentlicht. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam (Beende die Versklavung des Menschen durch den Menschen – Personalisierter Islam), Zeytin Ağacı (Roman) (Der Olivenbaum), Katar istanbul (Katar Istanbul), Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık (Von den Muslimbrüdern zur AKP – Islamismus), Tarihteki Dindar Zalimler (Religiöse Tyrannen in der Geschichte). İbn Sina, İbn Haldun