Lego Islam

0

(Kolumne von 11.07.2017)

Mit der Zunahme der Aktivitäten der Terrororganisation IS intensivieren auch die Universitäten ihre Forschungen. Ich denke, man sollte eher von ISIS oder Daesh sprechen, um ein besseres Verständnis zu erreichen.

IS ist eine Organisation, die vor allem junge Menschen arabischer Herkunft anspricht. Aber auch junge Europäer zeigen ein nicht zu unterschätzendes Interesse und schließen sich dieser Organisation an.

Diese Woche haben Soziologen und Islamwissenschaftler der Universität Bielefeld eine Studie durchgeführt und die Ergebnisse der Öffentlichkeit vorgestellt.

Im Jahr 2016 wurde ein Sikh-Tempel in Essen angegriffen. Natürlich waren die Täter ebenfalls ISIS-sympathisierende Kinder und Jugendliche. Ich sage Kinder und Jugendliche, weil sie noch nicht einmal 18 Jahre alt waren.

Diese Untersuchung wurde anhand der Nachrichten durchgeführt, die während dieser Aktion über das verwendete Messaging-Programm verschickt wurden.

Fast 6.000 Nachrichten von Personen im Alter zwischen 17 und 30 Jahren wurden erneut überprüft und analysiert.

Die aus der Untersuchung der Eigenschaften dieser Personen hervorgehende Religionsauffassung ist meiner Meinung nach nicht nur eine ihnen eigene Religionsauffassung.

Es ist die gemeinsame Religionsauffassung der heutigen jungen und mittleren Generation.

Lego-Islam…

Was ist Lego-Islam?

Es ist eine vereinfachte und grobe Auffassung von Religion/Islam, die viel effektiver ist. Eine vereinfachte, direkte und grobe Auffassung mit direkten Aufgaben, die direkt zum Ergebnis führt, mit einem Entweder-oder-Verständnis und der ständigen Darstellung des Paradieses als Belohnung.

Bei der Untersuchung, wie sie zu dieser Denkweise und Auffassung gelangt sind, fallen zwei Punkte besonders auf.

Erstens: Diese jungen Menschen oder Personen besuchen nicht regelmäßig die Moschee. Die Moscheen sprechen sie nicht an. Aufgrund ihrer Schule und ihres Freundeskreises nehmen sie auch nicht an den wöchentlichen Freitagsgebeten teil. Dennoch sind sie in Bezug auf Religion/Islam stets verteidigend. Das heißt, Religion/Islam ist für sie sehr wichtig, aber sie haben nicht die geringste Ahnung davon, worum es dabei eigentlich geht.

Zweitens: Diese Personen lernen das, was ihnen in Bezug auf Religion/Islam fehlt oder was sie lernen möchten, über das Internet und insbesondere in Diskussionsforen, die dem Lego-Islam entsprechen.

Aus diesem Grund wird es als Lego-Islam bezeichnet.

Ihre Neigung zu Gewalt ist auf Alkohol, Computerspiele, Drogen und Unzufriedenheit zurückzuführen.

Lassen wir die Gewaltbereitschaft, den Alkohol- und Drogenkonsum einmal beiseite. Aber die anderen Faktoren treffen meiner Meinung nach auf unsere Jugendlichen heute zu.

Die Suche nach einfachen Antworten, die Abneigung gegen das Lesen, das Lernen über den Islam in Internetforen, Computerspiele und Internetsucht…

Ich möchte meine eigenen Erfahrungen teilen. Wenn mir Fragen zum Thema Religion/Islam gestellt werden, verweise ich meist auf die islamische Glaubenslehre, empfehle, die Schriften mehrerer Theologen zu vergleichen, und weise darauf hin, dass man auch berücksichtigen muss, welche Veränderungen der Islam in der damaligen arabischen Gesellschaft bewirkt hat.

Die erste Reaktion meiner Gesprächspartner: „Ohhoo, wer soll das alles lesen? Gibt es das im Islam oder nicht? Oder ist das islamisch oder nicht?“

Es ist offensichtlich, dass Bequemlichkeit, Faulheit und Simplizismus eine allgemeine Krankheit sind.

Aus diesem Grund gewinnen Gemeinschaften und religiöse Gruppen immer mehr an Bedeutung. Denn auch sie bieten eigentlich einen Lego-Islam an.

Wenn wir uns die Realitäten der heutigen Zeit ansehen, erkennen wir, dass wir uns in einer Zwickmühle befinden.

Was ist das?

Religion/Islam lässt sich nicht mit einwortigen Antworten erklären. Der Koran und der Islam, die in 23 Jahren offenbart und vollendet wurden, sollen in einer zehnminütigen Präsentation vermittelt werden.

Das geht nicht, das ist unmöglich, wenn wir sagen, dass das Problem darin besteht, dass unsere Jugendlichen, unsere Menschen nach anderen falschen Lösungen suchen. Denn die Natur und das Leben dulden keine Leere.

Dann müssen wir uns auch eine Lösung überlegen.

  1. In jedem Menschen steckt ein Teil des Schöpfers, einen Menschen zu töten bedeutet, den Schöpfer zu töten.
  2. Jede Art von Gewalt ist unislamisch.
  3. Das Gleichgewicht zwischen Rechten und Pflichten ist das Wesentliche. Rechte, die ohne Pflichten erworben werden, sind nur angeborene Rechte. Für alle anderen Rechte muss man Pflichten erfüllen, also arbeiten.
  4. Das Gesetz ist grundlegend. Ohne Gesetz gibt es keinen Islam. Du kannst durch Sufismus so weit fliegen, wie du willst, aber solange du in der Gesellschaft lebst, musst du dich an das Gesetz halten. Selbst wenn dein Gegenüber ein Ungläubiger ist, ist das Gesetz grundlegend. Die Ungläubigkeit eines Ungläubigen macht es nicht zulässig, gegen das Gesetz zu verstoßen.
  5. Die Heiligkeit der Frauen liegt darin begründet, dass sie unter den Füßen des Paradieses stehen. Wer einer Frau Unrecht tut, kommt nicht ins Paradies.
  6. Sich nach dem Verstand eines anderen zu richten, nach dem Religionsverständnis eines anderen zu leben, ist Roboterhaftigkeit. Der Islam und der Koran sind nicht für Roboter, sondern für Menschen da.
  7. Du darfst niemals etwas mit anderen tun, was du nicht möchtest, dass es dir angetan wird.
  8. Ein gläubiger Mensch beschäftigt sich nicht mit sinnlosen und nutzlosen Dingen (Müminun/3). Sage nicht, dass du gläubig bist, ohne darüber nachzudenken, wie viele Stunden du täglich mit dem Internet und sozialen Medien verbringst.
  9. Der Islam und der Koran sind für die Welt und das Leben da. Erwarte keine Begünstigung vom Schöpfer für die Prüfung im Jenseits.
  10. Bevor du über den Islam urteilst, lies den Koran mindestens einmal mit Verständnis, schließe drei Islamische Rechtschriften ab, lies Fıkhul Ekberi mit Unterstreichungen und überprüfe die Hälfte von Serahsis Mebsut (insgesamt 31 Bände, die Hälfte davon 16).

Leere Dosen machen viel Lärm. Sei keine leere Dose…

Bleibt mit Liebe und Wissen…

Önceki İçerikKleine Menschen sprechen über Personen…
Sonraki İçerikPolitikwissenschaft
Sinan Eskicioğlu
Sinan Eskicioğlu kimdir? (Deutsche Version, Unten) 1974 İzmir’de dünyaya geldi. Agah Efendi İlkokulu’nda eğitim hayatına başladı. İzmir İmam Hatip Lisesi’ni bitirdikten sonra ÖSYM sınavlarında Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni kazandı. Kelam dalında ‘Allah’ın iradesi ve Nedensellik Problemi’ isimli bitirme teziyle, gecikmeli olarak 2000 yılında üniversiteden mezun oldu. 28 Şubat sürecinin etkisiyle İlahiyat fakültesi mezunlarının öğretmen yapılmaması yüzünden 2002 yılına kadar ticaretle ilgilendi. 2002 yılında D.E.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi dalında yüksek lisansa başladı. Aynı yıl yüksek lisans programını yarıda bırakıp Almanya’ya gitti. Almanya’da Diyanet’e bağlı çeşitli camilerde eğitmenlik ve öğretmenlik yaptı. Duisburg-Essen Üniversitesi Sosyal işler ve yöneticilik bölümünde eğitim aldı. 2007-2011 yılları arasında IGMG (Avrupa Milli Görüş)’de Düsseldorf Bölgesi Eğitim Merkezi müdürlüğü ve bölge eğitmeni olarak çalıştı. 2011-2013 yılları arasında Osnabrück Üniversitesi Protestan Mezhebi bölümünde eğitimine devam etti. 2016 yılından itibaren Ocak Medya gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. 2020 yılında gazetenin genel yayın yönetmenliğini üstlenen yazar Almanca, İngilizce bilmektedir. şimdiye kadar yayınlanmış olan yedi kitabı vardır. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam, Zeytin Ağacı (Roman), Katar istanbul, Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık., Tarihteki Dindar Zalimler. İbn Sina, İbn Haldun......... Wer ist Sinan Eskicioğlu? Er wurde 1974 in Izmir geboren. Seine schulische Laufbahn begann er an der Agah Efendi Grundschule. Nach seinem Abschluss an der Izmir İmam Hatip High School bestand er die ÖSYM-Prüfungen und wurde an der Theologischen Fakultät der Dokuz Eylül Universität zugelassen. Mit seiner Abschlussarbeit im Fachbereich Theologie mit dem Titel „Allahs Wille und das Problem der Kausalität” schloss er sein Studium im Jahr 2000 mit einiger Verspätung ab. Aufgrund der Auswirkungen des 28. Februar-Prozesses, durch den Absolventen der Theologischen Fakultät keine Lehrstellen erhielten, beschäftigte er sich bis 2002 mit Handel. Im Jahr 2002 begann er ein Masterstudium im Fach Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der D.E.Ü. Im selben Jahr brach er sein Masterstudium ab und ging nach Deutschland. In Deutschland war er als Ausbilder und Lehrer in verschiedenen Moscheen tätig, die der Diyanet unterstehen. Er studierte Sozialarbeit und Management an der Universität Duisburg-Essen. Von 2007 bis 2011 war er als Direktor des Bildungszentrums der IGMG (Europäische Nationale Sichtweise) in Düsseldorf und als Regionalausbilder tätig. Von 2011 bis 2013 setzte er seine Ausbildung an der Universität Osnabrück im Fachbereich Protestantische Theologie fort. Seit 2016 ist er Kolumnist bei der Zeitung Ocak Medya. Seit 2020 ist er Chefredakteur der Zeitung. Der Autor spricht Deutsch und Englisch. Bislang hat er sieben Bücher veröffentlicht. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam (Beende die Versklavung des Menschen durch den Menschen – Personalisierter Islam), Zeytin Ağacı (Roman) (Der Olivenbaum), Katar istanbul (Katar Istanbul), Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık (Von den Muslimbrüdern zur AKP – Islamismus), Tarihteki Dindar Zalimler (Religiöse Tyrannen in der Geschichte). İbn Sina, İbn Haldun