Noel ve Yılbaşı Kutlamaları (1)/ Weihnachts- und …

(Deutsche Version s.u.)

Her yeni bir yıla girerken, iki konu gündeme gelir. Biri Noel kutlamaları, diğeri yılbaşı

kutlamaları. Önce Noel’i okuyalım, bir sonraki yazımızda da yılbaşı kutlamalarını okuruz.

Tanımlar

Noel; sözcüğü köken olarak Latince Natalis (doğum) kelimesinden gelmektedir.

Türkçe’ye, Fransızca Noel sözcüğünden geçmiştir. Fransızca “haber” veya “yeni”

anlamındaki “nouvelle” kelimesinden geldiği de düşünülmektedir.

Roma imparatorluğu döneminde Noel kelimesi o devrin putperest toplumlarında yeni yıl

kutlamalarının adı olarak kullanılmıştır.

Mutlu bir olayın karşılanması durumlarında halkın “Noel Noel” diye bağırdığı bilinmektedir.

Yortu; kökeni Yunanca olan, hristiyanların dini bayramlarını tanımlamakta kullanılan bir

sözcüktür. Bayram demektir.

Noel Yortusu; Noel bayramı demektir.

Kristmas (Christmas); Hz. İsa’nın doğumu anısına 25 Aralık’ta kutlanan tamamıyla dini bir

bayramdır.

Epiphany yortusu; “6 Ocak’ta Hz. İsa’nın bedenlenip dünyaya gelişinin, bayram

kutlamasını” ifade eder.

Batı Hristiyanları tarafından 25 Aralık olarak kabul edilen Hz. İsa’nın doğum günü; Doğu

Hristiyanlarınca 6 Ocak olarak hesaplanmıştır.

Dolayısıyla doğu kiliseleri 6 Ocak tarihini, batı kiliseleri 25 Aralık tarihini, Noel, (Christmas)

bayramı olarak kutlamaktadırlar.

Erken dönemde, Hristiyanlar her yıl 6 Ocak tarihinde “Epiphany” diye adlandırılan bir “yortu”

gününde;

(1) İsa’nın beden alıp dünyaya gelişini,

(2) 8 günlük iken sünnetini,

(3) 40 günlük iken mabede sunuluşunu,

(4) 12 yaşında din adamlarıyla konuşmasını,

(5) 30 yaşında vaftizci Yahya tarafından vaftizini, bir arada, tek bir günde kutlarlardı.

Batı Hristiyan din adamları Epiphany yortusundaki kutlamalar arasında yer alan “İsa’nın

beden alıp dünyaya gelişinin kutlamasını” 25 Aralık gününe çektiler.

Böylece milattan sonra 354 yılından itibaren 25 Aralık kutlamaları Roma’da İsa’nın doğum

günü kutlamalarına dönüştü.

Miladi 380 yılında,

“Doğu’daki Hıristiyanların da Batı’dakiler gibi, İsa’nın beden alıp dünyaya

gelişini 25 Aralık’ta kutlamaları” için emir çıkarıldı.

Şimdi Hıristiyanlar bir bütün olarak 25 Aralık gününü Hz. İsa’nın doğum gününü kutluyorlar.

Ancak Ermeni kiliselerinde hâlâ 6 Ocak gününde “Epiphany” kutlamalarını sürdürüyorlar.24 Aralık gecesi ve 25 Aralık günü kutlamaları daha sonraları, miladi 597 yılında Noel /

Christmas olarak adlandırıldı.

Noel baba?

Almanya’da, ABD’de ve Kuzey Avrupa ülkelerinde “Santa Claus” adıyla bilinen Noel Baba

inancı da Almanya kökenlidir.

Bu inanç XVII. yüzyıldan itibaren Almanlar vasıtasıyla Güney Avrupa’ya ve Alman

göçmenlerce Amerika’ya taşınmıştır.

Santa Claus ya da Noel Baba olarak adlandırılan ve Hristiyanlarca IV. yüzyılda yaşadığı ve

İznik Konsili katılımcılarından birisi olduğu ileri sürülen, Myra (Demre) piskoposu Aziz

Nicholas’la özdeş olduğu söylenen şahsiyet tamamıyla efsanevî bir kişiliktir.

Hristiyanlar, bu şahsın Noel döneminde gökyüzünde ren geyiklerinin çektiği bir kızakla ya da

yerde eşek sırtında (veya yaya olarak) dolaştığına ve evlere bacalardan inerek başta

çocuklar ve fakirler olmak üzere insanlara çeşitli hediyeler bıraktığına inanırlar.

Adeta, İslâm geleneğindeki Hızır’ın ve Yahudi geleneğindeki İlyas’ın, Hristiyanlık’taki bir

karşılığı Noel Baba gibi gözüken bu inanç, Hristiyan geleneğinin önemli bir folklorik değerini

oluşturmaktadır.

Öyle ki Noel Baba inancı Hristiyan edebiyatında, sanatında ve ticarî yaşantısında önemli ve

belirleyici bir unsur olarak ağırlıklı bir yer tutmayı sürdürmektedir.

Çam ağacı süslemeleri?

Noel kutlamalarının vazgeçilmez folklorik unsurları arasında çam ağacı süslemeleri ve Noel

Baba inancı bağlamındaki gelenekler önemli yer tutar.

Her ikisi de kuzey Avrupa kökenli olan bu folklorik unsurların, sonraki dönemlerde

Hristiyanlığa girdiği bilinmektedir.

Noel’de çam ağacı süslemeleri ilk kez 16. yüzyılda Kuzey Avrupa’da ortaya çıkmıştır. Bu

âdetin, eski Cermen ve Kelt dinsel geleneklerinden adapte edildiği büyük ihtimaldir.

Orta Doğudan Uzak Doğuya kadar birçok dinsel gelenekte olduğu gibi eski Kuzey Avrupa

halkları arasında da yeşil ağaç verimlilik, bereket ve üretkenliğin sembolü olarak kabul

edilmiş ve dinsel bayramlarında meydanlara dikilen veya evlerde bulundurulan bir yeşil ağaç

bu inancı sembolize etmiştir.

Kuzey Avrupa halklarının Hristiyan olmalarıyla birlikte, Hıristiyan geleneğindeki Hayat

Ağacını temsilen Hz. İsa’nın doğum gününde yeşil bir ağaç (Kuzey Avrupa’da doğal olarak

çam ağacı) süslemek ve bunun dallarına çeşitli hediyeler asmak âdeti ortaya çıkmıştır.

18.yüzyıldan itibaren çam ağacı âdeti Güney Avrupa Hristiyanları arasında yayılmaya

başlamış; kısa bir zaman sonra ise evrensel olarak Hristiyanlarca benimsenen bir folklorik

törene dönüşmüştür.

Noel yortusunu(Bayramının) kutlamanın dini hükmü?Bugün için ticari hüviyeti ön plana çıkmış olsa da bütün âdet ve törenleriyle Noel kutlamaları

(yukarıda ifade edildiği gibi) kökeni itibariyle tamamıyla bir Hristiyan Bayramıdır.

Bu bayramın ve bu bayramla ilgili olarak yapılan âdet ve törenlerin Müslümanlarca

benimsenip uygulanması ise dinsel ve kültürel bir yozlaşma olarak görülmelidir.

Böylesi bir tutumun, kendi değerlerimizden uzaklaşma ve başkalaşma sürecini hızlandırdığı;

halkımıza, ülkemize yönelik Hristiyan misyonerliği için de oldukça elverişli bir durum

oluşturduğu bir gerçektir.

Hıristiyanlarla aynı gayeyi, aynı amacı paylaşmasa bile, bir müslümanın gayri müslimlere

özenmesi, benzemeye çalışması, İbn Ömer’in Rasûlullah (s.a.)dan naklettiği hadis-i Şerife

göre nehyedilmiştir.

“Kim bir kavme (topluluğa) benzemeye çalışırsa o, onlardandır.

” (Ebu Davud, libas 4).

Amr b. Şuaybin babasından, onun da dedesinden naklettiği rivayete göre de, Rasulullah

(s.a.v) efendimiz; “Bizden başkasına benzemeye çalışan, bizden değildir” buyururlar.(Tirmizi,

istizan7)

Ebu Saîd el-Hudrî’nin aktarımına göre, Allah’ın Resûlü şöyle buyurdu:

“Sizler karış karış, arşın arşın sizden öncekilerin yolunu izleyeceksiniz; onların inançlarını ve

yaşayışlarını ölçü edineceksiniz. İnsanın giremeyeceği küçük bir keler (kertenkele) deliğine

girecek olsalar, siz de onları takip edeceksiniz.

”

(Hz. Peygamberin gelecekle ilgili bu ürpertici açıklaması üzerine sahâbîler sordular).

“Ya Resûlellah! (İzlerini takib edeceğimiz bu topluluklar) Yahûdiler ve Hristiyanlar mı olacak?”

Şöyle buyurdu: “Ya başka kimler olacaktı?” (Buhari, Enbiya 50; Müslim, İlm 6)

Bu Hadis-i Şerif’ler temelinde değerlendirildiği takdirde, Noel Yortusu (Bayramı) kutlamaları

yapmak; Hıristiyanlara benzeme ve onları taklit etme manası taşıdığından, İslam dini

açısından biz müslümanlar için caiz değildir.

Özellikle bunun için kilİseye giderek Noel bayramı kutlamalarına katılmak, dinen “Haramdır”

.

Vesselam.

Weihnachts- und Neujahrsfeierlichkeiten (1)

Zu Beginn jedes neuen Jahres stehen zwei Themen auf der Tagesordnung. Das eine sind die Weihnachtsfeierlichkeiten, das andere die Neujahrsfeierlichkeiten.

 Lassen Sie uns zunächst über Weihnachten sprechen, in unserem nächsten Artikel werden wir uns dann mit den Neujahrsfeierlichkeiten befassen.

Begriffsbestimmungen

Das Wort „Weihnachten” stammt ursprünglich aus dem Lateinischen „Natalis” (Geburt).

Es wurde aus dem Französischen „Noël” ins Türkische übernommen. Es wird auch angenommen, dass es aus dem französischen Wort „nouvelle” stammt, das „Nachricht” oder „neu” bedeutet.

Während der Zeit des Römischen Reiches wurde das Wort „Weihnachten” in den heidnischen Gesellschaften dieser Zeit als Bezeichnung für die Neujahrsfeierlichkeiten verwendet.

Es ist bekannt, dass die Menschen bei freudigen Anlässen „Noël Noël” riefen.

Es ist bekannt, dass die Menschen bei freudigen Anlässen „Noel Noel” riefen.

Yortu ist ein Wort griechischen Ursprungs, das zur Bezeichnung christlicher Feiertage verwendet wird.

Es bedeutet „Feiertag”.

Noel Yortusu bedeutet „Weihnachtsfeiertag”.

Kristmas (Christmas) ist ein rein religiöser Feiertag, der am 25. Dezember zum Gedenken an die Geburt Jesu Christi gefeiert wird

Der Epiphany-Feiertag bezeichnet die Feier der Menschwerdung und Geburt Jesu Christi am 6. Januar

Der Geburtstag Jesu Christi, der von den westlichen Christen auf den 25. Dezember festgelegt wurde, wird von den östlichen

von den östlichen Christen auf den 6. Januar berechnet.

Daher feiern die östlichen Kirchen den 6. Januar und die westlichen Kirchen den 25. Dezember als Weihnachtsfest (Christmas)

In früherer Zeit feierten die Christen jedes Jahr am 6. Januar einen „Feiertag” namens „Epiphany”,

 an dem

(1) die Menschwerdung Jesu,

(2) seine Beschneidung im Alter von acht Tagen,

(3) seine Darbringung im Tempel im Alter von 40 Tagen,

(4) sein Gespräch mit den Geistlichen im Alter von 12 Jahren

und (5) seine Taufe durch Johannes den Täufer im Alter von 30 Jahren an einem einzigen Tag.

Die westlichen christlichen Geistlichen verlegten die Feierlichkeiten zum „Fest der Menschwerdung Jesu

” im Rahmen der Epiphanias-Feierlichkeiten auf den 25. Dezember.

So wurden die Feierlichkeiten am 25. Dezember ab dem Jahr 354 n. Chr. in Rom zu Feierlichkeiten zum Geburtstag Jesu

Im Jahr 380 n. Chr.

wurde ein Erlass erlassen, wonach „die Christen im Osten ebenso wie die im Westen die Menschwerdung Jesu

am 25. Dezember feiern sollten”.

Heute feiern alle Christen gemeinsam am 25. Dezember den Geburtstag Jesu Christi.

In armenischen Kirchen wird jedoch weiterhin am 6. Januar „Epiphany” gefeiert. Die Feierlichkeiten in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember wurden später, im Jahr 597 n. Chr., als Weihnachten /

Christmas bezeichnet.

Weihnachtsmann?

Der in Deutschland, den USA und den nordeuropäischen Ländern als „Santa Claus” bekannte Weihnachtsmann

stammt ebenfalls aus Deutschland.

Dieser Brauch wurde ab dem 17. Jahrhundert von den Deutschen nach Südeuropa und von deutschen

Auswanderern nach Amerika gebracht.

Der als Santa Claus oder Weihnachtsmann bezeichnete Weihnachtsmann, der laut Christen im 4. Jahrhundert lebte und

einer der Teilnehmer des Konzils von Nicäa war, soll mit dem Bischof von Myra (Demre), dem Heiligen

Nikolaus, identisch sein und ist eine völlig legendäre Persönlichkeit.

Christen glauben, dass diese Person während der Weihnachtszeit mit einem von Rentieren gezogenen Schlitten oder

auf einem Esel (oder zu Fuß) unterwegs ist und durch die Schornsteine in die Häuser steigt, um vor allem

Kindern und Armen verschiedene Geschenke zu bringen.

Ähnlich wie Hızır in der islamischen Tradition und Elias in der jüdischen Tradition scheint dieser Glaube, der in der christlichen Tradition eine Entsprechung in Santa Claus findet, einen wichtigen folkloristischen Wert in der christlichen Tradition zu haben

So nimmt der Glaube an den Weihnachtsmann in der christlichen Literatur, Kunst und im kommerziellen Leben weiterhin einen wichtigen und bestimmenden Platz ein.

So sehr, dass der Glaube an den Weihnachtsmann in der christlichen Literatur, Kunst und im kommerziellen Leben weiterhin eine wichtige und

entscheidende Rolle spielt.

Tannenbaumschmuck?

Zu den unverzichtbaren folkloristischen Elementen der Weihnachtsfeierlichkeiten gehören Tannenbaumschmuck und

Traditionen im Zusammenhang mit dem Glauben an den Weihnachtsmann.

Beide folkloristischen Elemente stammen aus Nordeuropa und sind in späteren Zeiten

in das Christentum eingegangen.

Weihnachtsbaumschmuck tauchte erstmals im 16. Jahrhundert in Nordeuropa auf. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser

Brauch aus alten germanischen und keltischen religiösen Traditionen übernommen wurde.

Wie in vielen religiösen Traditionen vom Nahen Osten bis zum Fernen Osten wurde auch bei den alten nordischen Völkern

der grüne Baum als Symbol für Fruchtbarkeit, Überfluss und Produktivität angesehen

und ein grüner Baum, der auf religiösen Festen auf Plätzen aufgestellt oder in Häusern aufbewahrt wurde,

 symbolisierte diesen Glauben.

Mit der Christianisierung der nordischen Völker entstand der Brauch, am Geburtstag Jesu Christi einen grünen Baum (in Nordeuropa natürlich eine Kiefer)

 zu schmücken und verschiedene Geschenke an seine Zweige zu hängen, um den Baum des Lebens in der christlichen Tradition zu symbolisieren.

Ab dem 18. Jahrhundert verbreitete sich der Brauch des Weihnachtsbaums unter den Christen Südeuropas und wurde bald zu einem universellen christlichen Brauch.

Ab dem 18. Jahrhundert verbreitete sich der Brauch des Tannenbaums unter den Christen Südeuropas

und wurde kurz darauf zu einem universellen, von Christen angenommenen folkloristischen

Brauch.

Die religiöse Bedeutung der Feierlichkeiten zu Weihnachten? Auch wenn heute der kommerzielle Charakter im Vordergrund steht, sind die Weihnachtsfeierlichkeiten mit all ihren Bräuchen und Ritualen

(wie oben erwähnt) ihrem Ursprung nach ein rein christliches Fest.

Die Übernahme und Ausübung dieses Festes und der damit verbundenen Bräuche und Zeremonien durch Muslime

ist als religiöse und kulturelle Entartung anzusehen.

Es ist eine Tatsache, dass eine solche Haltung den Prozess der Entfernung von unseren eigenen Werten und der Verfremdung beschleunigt

und eine für die christliche Missionierung unseres Volkes und unseres Landes sehr günstige Situation schafft

Auch wenn ein Muslim nicht dieselben Ziele und Absichten wie die Christen teilt, ist es ihm gemäß einem Hadith, den Ibn Umar vom Gesandten Allahs (s.a.) überliefert hat, verboten, Nichtmuslimen nachzueifern und ihnen nacheifern zu wollen

„Wer einem Volk (einer Gemeinschaft) nacheifert, gehört zu ihnen.

“ (Abu Dawud, Libas 4).

“ (Abu Dawud, Libas 4).

Amr b. Shuaybin überlieferte von seinem Vater, der es wiederum von seinem Großvater überliefert hatte, dass der Gesandte Allahs

(s.a.v) sagte: „Wer versucht, anderen zu ähneln, gehört nicht zu uns.“ (Tirmizi,

istizan7)

Nach der Überlieferung von Abu Sa’id al-Hudri sagte der Gesandte Allahs:

„Ihr werdet Schritt für Schritt, Zoll für Zoll den Weg eurer Vorfahren gehen; ihr werdet ihren Glauben und

ihre Lebensweise zum Maßstab nehmen. Selbst wenn sie in ein kleines Loch kriechen würden, in das kein Mensch hineinkriechen kann

, würdet ihr ihnen folgen.

(Auf diese erschreckende Aussage des Propheten über die Zukunft hin fragten die Sahaba).

„O Gesandter Allahs! (Sind diese Gemeinschaften, denen wir folgen werden) die Juden und Christen?“

Er antwortete: „Wer sonst?“ (Buhari, Enbiya 50; Muslim, Ilm 6)

Auf der Grundlage dieser Hadithe ist die Feier des Weihnachtsfestes

aus islamischer Sicht für uns Muslime nicht zulässig, da sie bedeutet, den Christen zu ähneln und sie nachzuahmen.

Insbesondere ist es aus religiöser Sicht „haram“ (verboten), zur Kirche zu gehen und an den Weihnachtsfeierlichkeiten teilzunehmen.

Insbesondere der Besuch einer Kirche, um an den Weihnachtsfeierlichkeiten teilzunehmen, ist aus religiöser Sicht „haram“ (verboten)

Vesselam.