Schubladen erleichtern unser Leben, aber…

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Sinan Eskicioğlu
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(Kolumne vom 10.06.2017)

Wenn wir jemanden Neues kennenlernen, schauen wir uns seine Eigenschaften an und ordnen ihn dann der Schublade in unserem Gehirn zu, die am besten zu ihm passt.

Diese Funktionsweise unseres Gehirns erleichtert uns das Leben.

Die Äußerungen und Verhaltensweisen dieser neuen Person, die wir in die Schublade gesteckt haben, nehmen wir immer entsprechend den Eigenschaften dieser Schublade wahr und interpretieren sie entsprechend.

Unser Gehirn stellt automatisch Ähnlichkeiten her, und wir interpretieren eher anhand dessen, was uns die Schubladen in unserem Gehirn melden, als anhand der Bedeutung dessen, was die Person sagt.

Je weniger Schubladen wir haben, desto weniger denken wir nach und desto weniger ermüden wir unser Gehirn.

Wenn unser Gehirn nicht an Ermüdung gewöhnt ist, möchte es so wenig Schubladen wie möglich haben. Wenn wir nur wenige Schubladen haben, leben wir mit einigen wenigen Verallgemeinerungen.

Türken sind Krieger, Deutsche sind Workaholics, Muslime sind Terroristen, Juden sind Zionisten, Menschen aus der Ägäis sind herrisch, Menschen aus der Schwarzmeerregion sind egoistisch, Albaner sind stur, Migranten sind fleißig, Blonde sind dumm, Intelligente sind verwöhnt und so weiter.

Wenn wir uns in unserem Umfeld umsehen, sprechen diejenigen, die ihr Gehirn nicht anstrengen wollen, immer nach diesen Schubladen und leben ihr Leben danach.

Sogar Trump hat beispielsweise in seinem Gespräch mit Erdoğan von der „Kriegerhaftigkeit der Türken” gesprochen.

Denn wenn man ganz allgemein von dieser Schublade spricht, verringert sich die Wahrscheinlichkeit, dass man etwas Falsches sagt.

Ja, in der Geschichte waren die Türken gute Krieger.

Diese Schubladen entstehen durch das, was wir gelernt haben, durch unsere persönlichen und umweltbedingten Erfahrungen.

Auch das, was wir hören und von anderen hören, trägt zur Entstehung dieser Schubladen bei.

Dabei haben wir doch gelernt: Jeder Mensch ist ein Universum.

Wenn wir uns nicht um persönliche Entwicklung, die richtige Wahrnehmung des Lebens und das Kennenlernen von Menschen kümmern, bleiben wir auf der Ebene dieser Schubladen.

Aber es gibt auch noch etwas anderes: Menschen, die sich in dieser Situation befinden, werden von anderen in eine Schublade gesteckt und fühlen sich manchmal unwohl dabei.

„Ich bin nicht wie die Männer, die du kennst“ oder „Ich bin nicht wie die Frauen, die du kennst“ – solche Sätze kommen oft über die Lippen.

Eigentlich möchten alle Menschen BESONDERS sein.

Einzigartig, unverwechselbar.

Aber wenn jemand besonders ist und nicht in die Schublade passt, kritisieren wir ihn sofort.

Mit Worten wie „ungewöhnlich“, „seltsam“ oder „interessant“.

Ich glaube, dass die Menschen deshalb heutzutage mit Hilfe der sozialen Medien versuchen, berühmt zu werden.

Sie versuchen, ihre Followerzahl zu erhöhen, deshalb posten sie ständig etwas.

Berühmte Menschen sind nämlich besondere Menschen.

Sie lassen sich nicht in Schubladen stecken.

Sie sind, wie sie sind.

Sezen Aksu hat ihre eigene Schublade, weil sie eben Sezen Aksu ist.

Das Streben der Menschen nach Ruhm ist eigentlich ganz einfach: Sie wollen etwas Besonderes sein.

Je mehr wir den Menschen in unserem Umfeld das Gefühl geben, dass sie etwas Besonderes sind, desto mehr werden wir selbst zu etwas Besonderem.

Wenn wir die Schubladen, die wir in unserem Kopf nach Religion, Nationalität, Region, Stadt und Aussehen angelegt haben, wegwerfen und stattdessen individuelle Schubladen anlegen, erscheint das zunächst schwierig, ist aber eigentlich viel einfacher.

Das Streben nach Internetruhm ist eigentlich die „Suche des modernen Menschen nach einer Lösung”.

Besonders sein, sich selbst akzeptieren und Wert finden.

Früher richtete sich die Kleidung nach Religionen und Nationen. Oder nach der Zusammensetzung der Städte, in denen man lebte.

Man erkannte Muslime, Juden und Christen an ihrer Kleidung.

Das Leben war viel allgemeiner.

Aber jetzt hat sich das Leben sehr verändert.

Die Gemeinsamkeiten und Berührungspunkte haben stark zugenommen.

Auch wenn wir glauben, dass Schubladen unser Leben einfacher machen, zeigt uns das sich schnell verändernde Leben, dass das „Schubladendenken“ falsch ist.

Denn Menschen passen nicht mehr in Schubladen.

Ein Muslim kann sich anders verhalten, als es von einem Muslim erwartet wird. Positiv oder negativ. Wie das aussieht, entscheiden die Medien mit ihrer Wahrnehmungssteuerung. Oder Regierungen und Staaten. 

Wenn sich eine jüdisch-zionistische Idee bildet, hinterfragen Sie diese nicht. Sie akzeptieren sie sofort und nehmen das Leben entsprechend wahr.

Bis ein Mädchen jüdischer Herkunft sich in Palästina vor Panzer stellt. Dann sagen Sie, dass nicht alle Juden gleich sind.

Oder Sie sagen, dass Aschkenasim anders sind als Sephardim.

Das sich wandelnde Leben stellt uns vor Herausforderungen.

Wir sagen immer öfter: „Jedes Volk hat seine guten und schlechten Seiten.“

Innerhalb der Völker entstehen Parteien, innerhalb der Parteien weitere Spaltungen.

Wir unterscheiden zwischen AKP-Anhängern mit nationalistischer Gesinnung und AKP-Anhängern ohne nationalistische Gesinnung.

Oder zwischen AKP-Anhängern, die Erdoğan unterstützen, und AKP-Anhängern, die Erdoğan nicht unterstützen.

Auch die Muslime spalten sich:

Sunniten und Aleviten.

Nach der sunnitischen Glaubensrichtung. Nach der islamischen Auffassung derselben Glaubensrichtung. Dazu kommen noch die Orden.

Es entstehen Zugehörigkeiten.

Innerhalb derselben Ordensgruppe entstehen Fraktionen.

Eigentlich ist jeder Mensch eine Welt für sich.

Das ist es, was wir heute meinen, wenn wir sagen, dass Begriffe und Definitionen neu bewertet werden müssen.

Jeder Mensch ist ein eigenes Universum, und jeder Mensch hat seine eigene Religion, sein eigenes Leben und seine eigene Weltanschauung.

Jeder Mensch hat seine eigene Schublade und sollte sie auch haben.

Deshalb müssen Menschen, Universitäten, Parteien, Regierungen und Religionen auf einer höheren Ebene gemäß diesem neuen Verständnis neue Begriffe und neue Ansätze entwickeln.

Mit der Aussage „Jeder Mensch hat einen anderen Glauben und eine andere Vorstellung von Religion” müssen grundlegende, gemeinsame Nenner gefunden werden, die alle Bereiche der Verwaltung abdecken.

Das heißt, auf individueller und gesellschaftlicher Ebene „jeder Mensch hat seine eigene Schublade“, aber auf staatlicher Ebene werden „für alle Menschen geltende Prinzipien“ festgelegt.

Die Zahl der Menschen, die nicht in dieselben Schubladen wie andere gesteckt werden wollen, wächst von Tag zu Tag.

Auch ich mag es nicht, mit anderen in dieselbe Schublade gesteckt zu werden.

Und Sie?

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Sinan Eskicioğlu
Sinan Eskicioğlu kimdir? (Deutsche Version, Unten) 1974 İzmir’de dünyaya geldi. Agah Efendi İlkokulu’nda eğitim hayatına başladı. İzmir İmam Hatip Lisesi’ni bitirdikten sonra ÖSYM sınavlarında Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni kazandı. Kelam dalında ‘Allah’ın iradesi ve Nedensellik Problemi’ isimli bitirme teziyle, gecikmeli olarak 2000 yılında üniversiteden mezun oldu. 28 Şubat sürecinin etkisiyle İlahiyat fakültesi mezunlarının öğretmen yapılmaması yüzünden 2002 yılına kadar ticaretle ilgilendi. 2002 yılında D.E.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi dalında yüksek lisansa başladı. Aynı yıl yüksek lisans programını yarıda bırakıp Almanya’ya gitti. Almanya’da Diyanet’e bağlı çeşitli camilerde eğitmenlik ve öğretmenlik yaptı. Duisburg-Essen Üniversitesi Sosyal işler ve yöneticilik bölümünde eğitim aldı. 2007-2011 yılları arasında IGMG (Avrupa Milli Görüş)’de Düsseldorf Bölgesi Eğitim Merkezi müdürlüğü ve bölge eğitmeni olarak çalıştı. 2011-2013 yılları arasında Osnabrück Üniversitesi Protestan Mezhebi bölümünde eğitimine devam etti. 2016 yılından itibaren Ocak Medya gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. 2020 yılında gazetenin genel yayın yönetmenliğini üstlenen yazar Almanca, İngilizce bilmektedir. şimdiye kadar yayınlanmış olan yedi kitabı vardır. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam, Zeytin Ağacı (Roman), Katar istanbul, Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık., Tarihteki Dindar Zalimler. İbn Sina, İbn Haldun......... Wer ist Sinan Eskicioğlu? Er wurde 1974 in Izmir geboren. Seine schulische Laufbahn begann er an der Agah Efendi Grundschule. Nach seinem Abschluss an der Izmir İmam Hatip High School bestand er die ÖSYM-Prüfungen und wurde an der Theologischen Fakultät der Dokuz Eylül Universität zugelassen. Mit seiner Abschlussarbeit im Fachbereich Theologie mit dem Titel „Allahs Wille und das Problem der Kausalität” schloss er sein Studium im Jahr 2000 mit einiger Verspätung ab. Aufgrund der Auswirkungen des 28. Februar-Prozesses, durch den Absolventen der Theologischen Fakultät keine Lehrstellen erhielten, beschäftigte er sich bis 2002 mit Handel. Im Jahr 2002 begann er ein Masterstudium im Fach Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der D.E.Ü. Im selben Jahr brach er sein Masterstudium ab und ging nach Deutschland. In Deutschland war er als Ausbilder und Lehrer in verschiedenen Moscheen tätig, die der Diyanet unterstehen. Er studierte Sozialarbeit und Management an der Universität Duisburg-Essen. Von 2007 bis 2011 war er als Direktor des Bildungszentrums der IGMG (Europäische Nationale Sichtweise) in Düsseldorf und als Regionalausbilder tätig. Von 2011 bis 2013 setzte er seine Ausbildung an der Universität Osnabrück im Fachbereich Protestantische Theologie fort. Seit 2016 ist er Kolumnist bei der Zeitung Ocak Medya. Seit 2020 ist er Chefredakteur der Zeitung. Der Autor spricht Deutsch und Englisch. Bislang hat er sieben Bücher veröffentlicht. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam (Beende die Versklavung des Menschen durch den Menschen – Personalisierter Islam), Zeytin Ağacı (Roman) (Der Olivenbaum), Katar istanbul (Katar Istanbul), Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık (Von den Muslimbrüdern zur AKP – Islamismus), Tarihteki Dindar Zalimler (Religiöse Tyrannen in der Geschichte). İbn Sina, İbn Haldun