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(Deutsche Version, Unten)
O’nun hikayesi 500 yıl öncesine dayanıyordu ve hatta daha da eskilere. Dedelerinin çektiği zorlukları dinlerken öğrenmişti Sefarad kelimesinin aslında ‘İspanya’ demek olduğunu.
Ataları, dedeleri İspanya’dan çıkarak İtalya’ya, oradan Yunanistan ve Ege adaları yoluyla Osmanlı topraklarına ulaşmışlardı.
Elhamra Kararnamesi diye bilinen o antlaşma, bütün yahudi dinine inananları kapsıyordu ve hepsi de mallarını bırakarak ülkeyi terk etmek zorunda kalmışlardı. Geldikleri yeni vatanları Osmanlı’da kendi dinlerinden olan Aşkenazları, Romanyotları ve Karayimleri de tanımışlardı.
Mallarının hepsine el konulduğu için, onlar yardım etmişlerdi barınmaları için ev tutmaya, hayatlarını idame ettirmek için çalışmaya…
O, bu bilgilerin hepsini kendi başına öğrenmişti. Çünkü ona anlatılan sadece nesilden nesile aktarılan birkaç cümle, birkaç gelenek ve kültüre dair birkaç dini seremoniydi.
Dedelerinin tekstil dokuma işi ile ilgilenmesinden dolayı İç Ege’yi tercih ettiklerini de, annesi söylemişti ona.
Çünkü baskı ve yıldırmalar artmış ve yaşadıkları şehirden göçmek zorunda kalmışlardı.
Yazılan tarih ve yaşanan tarih diye iki farklı tarih vardı aslında.
Bir tarafta kahramanlıkların kaleme alındığı yazılan tarih, diğer tarafta ezilen, kovulan, horlanan topluluktaki insan hikayeleri ve yaşanan tarih.
Josef, bir karar vermişti.
Bu şehirden ayrılmanın zamanı gelmişti. Evlerini, arazilerini satıp tekrar göç etmenin vaktiydi ailesi için. Tıpkı 1492’de olduğu gibi… İstanbul’dan İzmir’e göçtükleri gibi…
İzmir’den ayrılma vaktiydi.
Yola düştüklerinde bir karar vermişti: Bir daha bu zorluğu ne kendisi yaşayacaktı, ne de çocukları, çocuklarının çocukları. Yerleşmeye uygun buldukları yer İç Ege’de bir köydü ve o da artık Yusuf’du. Herşeyden habersiz olan oğlunun adı da Mehmet’ti artık. Tekstil dokumacılığının erbabı olduğu için, yerleştikleri köyde önemli yere sahip olmuştu. Ve en yakın arkadaşı da, yan köydeki caminin imamı Hüseyin hocaydı.
Aradan geçen yıllarda isimler de değişmişti, inanışlar da..
Gizlenen bu bilgilere vakıf olanlar sadece aileden seçilen bazı kişilerdi. Kovulma sebebi olan dinleri artık sadece nesilden nesile aktarılan bir kültür olmuştu.
2017 yılının yağmurlu bir günüydü.
Annesi ‘seninle konuşmak istediğim birşey var’ dediğinde, konunun gene evliliğe geleceğini sanmıştı. Çünkü artık yirmisekiz yaşındaydı ve annesi her fırsatta onu evlendirmek istiyordu.
Yanına oturduğunda, konuyu dalgaya alamayacağını anlamıştı annesinin yüzündeki ifadeden..
‘-Bizim ailemizde önemli-gizli bazı bilgiler, nesilden nesile aktarılan gelenekler var’ diye söze başlamıştı.
‘-Benim dedem İzmir’den ayrılmak zorunda kalmış, kendisi ve ailesi için başka yurt aramış. Ve yeni yerleştikleri yerde de, kendisini Yusuf olarak tanıtmış, senin deden yani benim babamın adı da Mehmet. Ama biz aile olarak, aslında İspanya’dan göçmek zorunda kalan Sefarad’larız. Benim dedem ailesini, ondan gelecek olan nesillerini düşünerek müslüman olmuş ve adını da değiştirmiş. Bazı gelenekleri, bilgileri ve eşyaları da hem babama, hem de halama iletmiş. Ben de, babamdan bana gelen bu bilgileri sana aktarmayı istedim.
Biliyorum, şu an çok zorluk çekiyorsun. Şaşkınlık içindesin. Şimdi sadece bunları bil, yeter. Daha sonra tekrar konuşuruz ve aklındaki sorularını da sorarsın’.
Donup kalmıştı.
Annesi yanından kalkıp gitmesinin üzerinden yarım saat geçmişti ama o hala oturduğu koltukta çakılı kalmış ve tek bir noktaya bakan gözlerle dalıp gitmişti.
Ahmetler, Aliler, Mehmetler gibi çocukken elif-be öğrenmeye camiye gitmiş, hatta Kuran’a bile geçmişti. Moda haline gelen başörtüsü zamanına kadar annesi saçlarını hep örten biriydi. Evlerinde ramazan-kurban bayramları coşkuyla kutlanır ve hatta dini sohbetlere bile gidilirdi.
Hayatı geçiyordu gözünün önünden…
Müslüman olarak yaşamıştı hep. Ama anlayamadığı şekilde, et ile süt ürünleri hiç karıştırılmazdı mutfakta.
Et yemekleri ile salatalar, yoğurtla beraber zeytinyağlılar…
Hem dini bayramlar vardı, hem de mayasız ekmeklerin yapıldığı ve yedi sekiz gün süren bahar şenlikleri. Belli günlerde tutulan oruçlar. Nüfus kağıdında yazan ‘İslam’ kelimesi ve şimdi öğrendiği çok farklı, başka bir inanç.
Askerde çok zorluklar çekmişti doğuda; ülke için, vatan için, bayrak için…
Ailesinin sevdiği, gönül verdiği partiye o da gönül vermişti. Kendini bildi bileli, Ak partiliydi.
15 Temmuz’da sokaklara çıkmıştı, askerlerin önüne…
Sürekli kin kusuyordu fetöcülere. Vatan haini bunlar diyordu. Ekmeğini yediğin, toprağına vatan dediğin ülkeye, bunu nasıl yaparsın derdi hep.
Zihninde sorular soruları doğuruyordu.
Ben kimim şimdi.
Müslüman mıyım, Sefarad yahudisi mi.
Bize midyenin, kokoreçin pis ve yenmez olduğunun ezberletilmesi bu gelenek yüzünden miydi.
Yahudilikte din anneden geçtiği için mi, bizim ailemizde kadınlar hep değerliydi.
Aradan geçen üç gün boyunca bilgisayarında araştırdığı hep aynı kelime ve onun etrafında gezinen konulardı: Sefaradlar…
İnançları, gelenekleri, yaşantıları, Aşkenazlardan farkları, tarihteki Sefarad osmanlılar, müslüman ve yahudilerin ortak yönleri…
Annesinin gelmesini beliyordu. Komşuda ev ziyaretindeydi. ‘Acaba o komşu da mı bizim gibi’ diye geçirdi aklından.
Kapının açılmasıyla hemen seslendi annesine: ‘seninle konuşmak istiyorum’.
Sakin, kendinden emin ve güven veren hali vardı annesinin.
Oturduklarında söylediği ilk cümle, içinde bulunduğu ruh halini haykırıyordu:
‘-Ben kimim.
Müslüman mıyım, Sefarad mı?
Sefaradsam, öyle yaşamak istiyorum. İnsanlar yüzünden müslüman olmak zorunda değilim’.
Gençliği, tecrübesizliği fevrileştirmişti onu. Hayatı olduğu gibi kabul etmek yerine, hayatına yön veren olmak istiyordu.
‘-İsrail’dekiler gibi düşünmek zorunda değilim belki ama, eğer sefarad yahudisi isem, onlar nasıl yaşıyorsa öyle yaşamak istiyorum’.
Üç gün boyunca okudukları içini acıtmıştı. İspanya’dan kovulan Sefaradlar.
Çektikleri zorluklar.
El konulan malları, yerle bir edilen itibarları.
İkinci dünya savaşında gaz odalarında yakılan milyonlarca yahudi.
Mallarına el konulan, baskı uygulanan İzmir yahudileri.
‘-Ben olduğum gibi yaşamak istiyorum. Madem Sefarad yahudisiyiz, ben de nasıl gerekiyorsa öyle yaşamak istiyorum’.
Annesi birkaç dakika durup ona baktı ve ardından acı ama gerçek olan cümleler dökülmeye başladı dudaklarından:
‘-Seni anlıyorum. Haklısın da. Bana söylendiğinde de, aynı senin gibi düşünmüştüm. İçimdeki bu isteği babama açtığımda; o da, benim seninle konuştuğum gibi konuşmuştu.
Biz, uzun yıllardır hep müslüman olarak bilindik. İsimlerimiz hep müslüman-Türk isimleri oldu. Sefarad olmamız da, herzaman gelenek ve kültür olarak kaldı bizde. Sonradan edindiğimiz akrabalarımız, çevremiz, komşularımız, yani herkes bizi öyle biliyor. Müslüman, çevresiyle iyi olan, çalışkan, aile değerleri olan, dürüstlüğe önem veren bir aile.
Bir anda nasıl söyleriz böyle birşeyi. Sonrasında oluşacak baskıyı kaldıramayız. Biliyorsun, yaşadığımız ülkede toplum baskısı çok fazla. İnsanlar ne düşünür bizim için.
Sana tek şunu söyleyip, bu konuyu uzun bir süre konuşmamak üzere kapatacağız. Oldu mu?
Bizi çok iyi biliyorsun. Biz, ilk zamandan beri hep Ak partiye oy verip, destekleyen insanlarız.
15 Temmuz olayından beri ortalık toz duman, bunu da biliyorsun.
Kendi dininden, kendi inancından olan binlerce insanı görevden attılar. Binlerce insan hapislere atıldı. Ne kadar aile mağdur oldu, o aileler ne haldeler bilmiyoruz bile. Şu an öyle bir baskı dönemi ki; içinde yaşadığımız için çok algılayamıyoruz. Ama şunu bil, o insanların mallarına el konuluyor, meslekleri ellerinden alınıyor, haksızlığa uğratılıyorlar.
Onlar da müslüman ve hatta sünni müslüman. Ve öyle ki; beraber ülkeyi yönetmişlerdi bir zamanlar.
Onlara bunları yapanlar, başka dinden olan, hatta yahudi kökenli olanlara neler yaparlar…
Dedemden, babamdan duyduğum şeyleri tekrar yaşamak istemiyorum. Senin yaşamanı hele, hiç istemiyorum.
Zorlanıyorsun, farkındayım…
Haklısın da.
Ama her zorlandığında aklına hep şu gelsin: Buna mecburum, mecburuz. Bizim geleneklerimiz, kültürümüz daha farklı, ama biz bu ülkede yaşıyoruz. Bizim vatanımız burası. Başka yere de gitmeye niyetimiz yok.
Evet, herzaman destekledik, destekliyoruz.
Ama fetöcü diye insanlara bunları yapan şu anki devlet, başkalarına neler neler yapar….
[Kitap çalışmam olan ‘Özgürlükler-İslamlaşma-İslamlaştırma’ eserinden bir bölümü özetleyerek, İkinci Dünya Savaşı’nın bitişinin yıldönümünde sizlerle paylaşmak istedim.]
Not: 11.Cumhurbaşkanı sayın Abdullah Gül’ün ahirete intikal eden babasına Allah’tan rahmet diler, başta Abdullah Gül olmak üzere bütün aile fertlerine sabr-ı cemil temenni ederim.
Sevgi ve Bilgiyle kalın….
Seine Geschichte reicht 500 Jahre zurück, vielleicht sogar noch weiter. Als er von den Schwierigkeiten seiner Großväter hörte, erfuhr er, dass das Wort „Sephardisch” eigentlich „Spanisch” bedeutet.
Seine Vorfahren und Großväter waren aus Spanien nach Italien ausgewandert und von dort über Griechenland und die Ägäischen Inseln in das Osmanische Reich gelangt.
Das als „Elhamra-Dekret“ bekannte Abkommen betraf alle Anhänger des jüdischen Glaubens, die gezwungen waren, ihre Besitztümer zurückzulassen und das Land zu verlassen.
In ihrer neuen Heimat, dem Osmanischen Reich, lernten sie auch die Aschkenasim, Romanioten und Karajim kennen, die ebenfalls ihrem Glauben angehörten.
Da ihnen ihr gesamter Besitz weggenommen worden war, halfen sie ihnen, eine Unterkunft zu finden und Arbeit zu suchen, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten…
All diese Informationen hatte er selbst herausgefunden. Denn ihm waren nur ein paar Sätze, ein paar Traditionen und ein paar religiöse Zeremonien über die Kultur erzählt worden, die von Generation zu Generation weitergegeben worden waren.
Seine Mutter hatte ihm erzählt, dass seine Großväter sich für die Textilweberei interessiert hatten und deshalb die Ägäis bevorzugt hatten.
Denn der Druck und die Schikanen hatten zugenommen und sie waren gezwungen gewesen, aus ihrer Stadt zu fliehen.
Es gab eigentlich zwei verschiedene Arten von Geschichte: die geschriebene Geschichte und die gelebte Geschichte.
Auf der einen Seite stand die geschriebene Geschichte, in der Heldentaten festgehalten wurden, auf der anderen Seite standen die Geschichten der Menschen aus der unterdrückten, vertriebenen und verachteten Gemeinschaft und die gelebte Geschichte.
Josef hatte eine Entscheidung getroffen.
Es war Zeit, diese Stadt zu verlassen. Es war Zeit für seine Familie, ihre Häuser und ihr Land zu verkaufen und erneut auszuwandern. Genau wie 1492 … Genau wie damals, als sie von Istanbul nach Izmir ausgewandert waren …
Es war Zeit, Izmir zu verlassen.
Als sie sich auf den Weg machten, hatte er eine Entscheidung getroffen: Nie wieder würde er selbst diese Schwierigkeiten erleben, noch seine Kinder oder Kindeskinder. Der Ort, den sie als geeignet zum Niederlassen fanden, war ein Dorf in der Inneren Ägäis, und er hieß nun Yusuf. Der Name seines Sohnes, der von all dem nichts wusste, war nun Mehmet. Da er ein Meister der Textilweberei war, hatte er in dem Dorf, in dem sie sich niedergelassen hatten, eine wichtige Stellung inne. Und sein engster Freund war Hüseyin Hoca, der Imam der Moschee im Nachbardorf.
In den vergangenen Jahren hatten sich sowohl die Namen als auch die Glaubensvorstellungen geändert.
Nur einige ausgewählte Familienmitglieder waren über diese geheim gehaltenen Informationen im Bilde. Die Religion, die der Grund für ihre Vertreibung gewesen war, war nun nur noch eine Kultur, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde.
Es war ein regnerischer Tag im Jahr 2017.
Als seine Mutter sagte: „Ich möchte mit dir über etwas sprechen“, dachte er, dass es wieder um die Heirat gehen würde. Denn er war nun 28 Jahre alt und seine Mutter wollte ihn bei jeder Gelegenheit verheiraten.
Als sie sich zu ihm setzte, erkannte er an ihrem Gesichtsausdruck, dass er das Thema nicht auf die leichte Schulter nehmen konnte.
„In unserer Familie gibt es wichtige geheime Informationen und Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden“, begann sie.
„Mein Großvater musste İzmir verlassen und suchte eine neue Heimat für sich und seine Familie. An ihrem neuen Wohnort stellte er sich als Yusuf vor, dein Großvater, also mein Vater, heißt Mehmet. Aber als Familie sind wir eigentlich Sepharden, die aus Spanien fliehen mussten. Mein Großvater wurde Muslim und änderte seinen Namen, weil er an seine Familie und die kommenden Generationen dachte. Er hat einige Traditionen, Kenntnisse und Gegenstände sowohl an meinen Vater als auch an meine Tante weitergegeben. Ich wollte dir diese Kenntnisse, die ich von meinem Vater erhalten habe, weitergeben.
Ich weiß, dass du gerade eine sehr schwere Zeit durchmachst. Du bist verwirrt. Jetzt reicht es, wenn du nur das weißt. Wir werden später noch einmal darüber sprechen und du kannst mir dann deine Fragen stellen.
Er war wie erstarrt.
Eine halbe Stunde war vergangen, seit seine Mutter aufgestanden und gegangen war, aber er saß immer noch wie angewurzelt auf seinem Stuhl und starrte mit leerem Blick vor sich hin.
Ahmetler, Aliler, Mehmetler und andere Kinder gingen als Kinder in die Moschee, um das Alphabet zu lernen, und lernten sogar den Koran. Bis zum Aufkommen der Mode, ein Kopftuch zu tragen, hatte seine Mutter immer ihr Haar bedeckt. Zu Hause wurden Ramadan und Opferfest mit Begeisterung gefeiert, und man nahm sogar an religiösen Gesprächen teil.
Sein Leben zog vor seinen Augen vorbei…
Er hatte immer als Muslim gelebt. Aber aus ihm unverständlichen Gründen wurden Fleisch und Milchprodukte in der Küche niemals miteinander vermischt.
Fleischgerichte und Salate, Joghurt und Olivenöl…
Es gab sowohl religiöse Feiertage als auch die siebentägigen Frühlingsfeste, bei denen ungesäuertes Brot gebacken wurde. An bestimmten Tagen wurde gefastet. Das Wort „Islam” in ihrem Personalausweis und das, was sie jetzt gelernt hatte, waren zwei ganz unterschiedliche Glaubensrichtungen.
Als Soldat hatte sie im Osten viele Schwierigkeiten durchgemacht; für ihr Land, für ihre Heimat, für ihre Flagge…
Er hatte sich der Partei verschrieben, die seine Familie liebte und der sie ihr Herz geschenkt hatte. Seit er denken konnte, war er Mitglied der AKP.
Am 15. Juli war er auf die Straße gegangen, vor die Soldaten…
Er schüttete ständig seinen Hass auf die FETÖ-Anhänger aus. Er nannte sie Vaterlandsverräter. Wie kannst du das dem Land antun, das dir Brot gibt und dessen Boden du als deine Heimat bezeichnest, fragte er immer.
In seinem Kopf tauchten immer mehr Fragen auf.
Wer bin ich jetzt?
Bin ich Muslim oder sephardischer Jude?
Wurde uns wegen dieser Tradition eingetrichtert, dass Muscheln und Kokoreç schmutzig und ungenießbar sind?
Waren Frauen in unserer Familie immer wertvoll, weil im Judentum die Religion von der Mutter weitergegeben wird?
Drei Tage lang recherchierte er auf seinem Computer immer wieder dasselbe Wort und die damit verbundenen Themen: Sephardim…
Ihre Glaubensvorstellungen, Traditionen, Lebensweisen, Unterschiede zu den Aschkenasim, die Sephardim in der Geschichte des Osmanischen Reiches, Gemeinsamkeiten zwischen Muslimen und Juden…
Er wartete auf die Rückkehr seiner Mutter. Sie war zu Besuch bei den Nachbarn. „Ob dieser Nachbar wohl auch so ist wie wir?“, fragte er sich.
Als sich die Tür öffnete, rief er seiner Mutter sofort zu: „Ich möchte mit dir reden.“
Seine Mutter wirkte ruhig, selbstbewusst und vertrauensvoll.
Als sie sich setzten, drückte ihr erster Satz ihre Gemütsverfassung aus:
„Wer bin ich?
Bin ich Muslimin oder Sephardin?
Wenn ich Sephardin bin, möchte ich auch so leben. Ich muss nicht wegen der Menschen Muslimin sein.“
Ihre Jugend und Unerfahrenheit hatten sie unbesonnen gemacht. Anstatt das Leben so zu akzeptieren, wie es war, wollte sie ihr Leben selbst bestimmen.
„Vielleicht muss ich nicht so denken wie die Menschen in Israel, aber wenn ich Sephardin bin, möchte ich so leben, wie sie leben.“
Was sie drei Tage lang gelesen hatten, hatte ihm wehgetan. Die Sephardim, die aus Spanien vertrieben worden waren.
Die Schwierigkeiten, die sie durchgemacht hatten.
Ihre beschlagnahmten Güter, ihr zerstörtes Ansehen.
Die Millionen Juden, die im Zweiten Weltkrieg in den Gaskammern verbrannt worden waren.
Die Juden von Izmir, deren Besitz beschlagnahmt und die unterdrückt wurden.
„Ich möchte so leben, wie ich bin. Wenn wir schon Sephardim sind, dann möchte ich auch so leben, wie es sich gehört.“
Seine Mutter sah ihn einige Minuten lang an und dann kamen die schmerzhaften, aber wahrhaftigen Worte über ihre Lippen:
„Ich verstehe dich. Du hast Recht. Als man mir davon erzählte, dachte ich genauso wie du. Als ich meinem Vater von diesem Wunsch erzählte, sprach er genauso wie ich mit dir gesprochen habe.
Wir sind seit vielen Jahren als Muslime bekannt. Unsere Namen sind immer muslimisch-türkische Namen gewesen. Dass wir Sepharden sind, ist für uns immer eine Tradition und Kultur geblieben. Unsere später gewonnenen Verwandten, unser Umfeld, unsere Nachbarn, also alle kennen uns so. Als muslimische Familie, die gut mit ihrer Umgebung auskommt, fleißig ist, Familienwerte hat und Wert auf Ehrlichkeit legt.
Wie sollen wir so etwas plötzlich sagen? Wir könnten den Druck, der danach entstehen würde, nicht ertragen. Du weißt, dass der gesellschaftliche Druck in unserem Land sehr groß ist. Was würden die Leute von uns denken?
Ich sage dir nur eins, und dann werden wir dieses Thema für lange Zeit nicht mehr ansprechen. Ist das in Ordnung?
Du kennst uns sehr gut. Wir sind Menschen, die von Anfang an immer die AKP gewählt und unterstützt haben.
Seit den Ereignissen vom 15. Juli ist alles durcheinander, das weißt du auch.
Tausende Menschen, die derselben Religion und demselben Glauben angehören, wurden aus ihren Ämtern entlassen. Tausende Menschen wurden ins Gefängnis gesteckt. Wir wissen nicht einmal, wie viele Familien darunter leiden und wie es diesen Familien geht. Derzeit herrscht eine solche Unterdrückung, dass wir sie kaum wahrnehmen können, weil wir mittendrin leben. Aber du musst wissen, dass diesen Menschen ihr Eigentum weggenommen wird, dass sie ihre Berufe verlieren und dass ihnen Unrecht getan wird.
Auch sie sind Muslime, sogar sunnitische Muslime. Und das, obwohl sie einst gemeinsam das Land regiert haben.
Was tun diejenigen, die ihnen das antun, mit Menschen anderer Religionen, sogar mit Menschen jüdischer Herkunft?
Ich möchte nicht noch einmal erleben, was ich von meinem Großvater und meinem Vater gehört habe. Und ich möchte schon gar nicht, dass du das erleben musst.
Ich weiß, dass es dir schwerfällt …
Du hast Recht.
Aber wenn es dir schwerfällt, denk immer daran: Ich muss das tun, wir müssen das tun. Unsere Traditionen und unsere Kultur sind anders, aber wir leben in diesem Land. Hier ist unsere Heimat. Wir haben nicht die Absicht, woanders hinzugehen.
Ja, wir haben immer unterstützt und unterstützen weiterhin.
Aber was macht der derzeitige Staat, der Menschen als FETÖ-Anhänger bezeichnet, mit anderen Menschen…
[Ich möchte Ihnen einen Auszug aus meinem Buch „Freiheiten – Islamisierung – Islamisierung” zum Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkriegs vorstellen.
Anmerkung: Ich wünsche dem verstorbenen Vater des 11. Präsidenten Abdullah Gül Gottes Segen und wünsche allen Familienmitgliedern, allen voran Abdullah Gül, viel Geduld.
Bleiben Sie mit Liebe und Wissen…
