(Deutsche Version s.u.)
Aynı saatte uyanıyoruz. Aynı haberleri okuyor, gazetelere baktığımızda aynı manşetlere öfkeleniyor, aynı şarkılarla güne merhaba diyoruz. Aynı kıyafetleri üzerimize geçiriyor, berberde saçlarımız aynı tip kesiliyor, birbirimize aynı isimlerle sesleniyor, ekrandaki aynı yüzlerin aynı cümleleri kuruşunu izliyoruz. Kaydırma ritüellerimizde algoritmalar önümüze hep aynı reels’leri düşürüyor, akşamüstü kahvesinde eşimizle, dostumuzla sohbetlerimizde hep aynı korkuları büyütüyoruz. Ve biz buna hayat diyoruz. Oysa belki de bu, çoktan başlamış bir dönüşümün sessiz ilk günü olmaya aday.
Tam da bu yaşadıklarımız, geçtiğimiz hafta sonu İstanbul Devlet Tiyatroları sahnesinde izlediğim, Eugene Ionesco’nun yazdığı, geçtiğimiz yıllarda hikâye anlatıcılığıyla ilgili kendisinden ders alma şerefine eriştiğim bağımsız eğitmen ve yönetmen Güray Dinçol’un rejisiyle ışıl ışıl parlayan absürd ve komedi türünde bir oyun olan “Gergedanlar”a göz kırpar nitelikte.
Oyunda, küçük bir kasabada insanlar bir sabah uyanıp birer birer gergedan olmaya başlıyordu.
Önce biri, sonra bir diğeri…
Başta herkes buna karşı çıkıyor, şaşırıyor, itiraz ediyordu. Ancak zaman geçtikçe gergedan olmak tuhaf olmaktan çıkıyor, neredeyse normal bir şeye dönüşüyordu. En ürkütücü olan, insanların gergedan olması değildi. Asıl ürkütücü olan, bunu kanıksamalarıydı.
Evet, biz bir sabah kalkıp gergedan olmuyoruz. Ancak insanlık olarak gün geçtikçe biraz daha birbirimize benziyoruz. Hayatın her alanına sirayet eden bu benzeşme; bizim elimizden isimlerimizi, kelimelerimizi, zevklerimizi, korkularımızı alıp hepimizi tornadan çıkmışçasına tek tipleştiriyor.
Sonra aklıma çocuklar geldi. Parkta, okulda, apartman merdivenlerinde oynayan çocuklar… Benzer isimler etrafta tek tek yankılanıyor. Çocuğumuza verdiğimiz isim bile bize ait değil artık. Bir dönemin, bir dizinin, bir trendin seçimi.
İnsan daha doğarken benzemeye başlıyorsa, birbirinden farklı olmayı ne zaman öğrenecek? Ionesco’nun kahramanları gergedan olurken isimlerini kaybediyordu. Bizde ise isimler daha doğarken birbirine benzemeye başlıyor.
Zaman… Hep tek bir hız, hep dayatılmış telaşlar, hep o olağan gelen “geç kalma” duygusuyla yaşıyoruz. Zaman bile kişisel değil artık; hepimiz aynı ritimde yoruluyoruz. Takvimler ortak, tükenmişlik bulaşıcı.
Hafızamız tek tipleşti. Benzer olayları senkronize şekilde hatırlıyor, aynı yerleri unutuyoruz. Bize neyi hatırlayacağımız öğretiliyor; unutacaklarımız ise özellikle seçiliyor.
Vicdan standartlaştı. Kime üzüleceğimiz, kimi görmezden geleceğimiz, kime öfkeleneceğimiz belli. Artık vicdan bile bireysel değil. Toplu hâlde üzülüyor, toplu hâlde seviniyor, toplu hâlde susuyoruz.
Hayallerimiz ambargo altında. Tek tip ev, paket tatil, şablonlaştırılmış emeklilik hayali… Hepimiz kanıksanmış “mutlu aile” fotoğrafının içinde gülümsemeye çalışıyoruz. Bize nasıl yaşayacağımız değil, neyi hayal edeceğimiz bile dikte ediliyor.
Siyaset de yeknesak. Kavramlar standart hâle geldi; “beka”, “yerli ve millî”, “terör”, “özgürlük” gibi kelimeler anlamını yitirdi. Farklı düşünmek değil, aynı kelimeleri tekrarlamak makbul. İktidarlar artık bedenleri değil, kelimeleri hizaya sokuyor.
Moda vitrinlerinde birbirini tekrar eden renkler, rutin kesimler, tek kalıba sıkışmış siluetler var. Her sezon “farklılık” diye sunulan şey, hepimizi aynı askıya asıyor. Seçtiğimizi sanıyoruz; biçilenin içine giriyoruz.
Müzik de tek formata indirildi. Kopyalanmış altyapılar, formüle edilmiş ritimler, aynı dijital efektler… Artık müzik zevki değil, duygu mühendisliği var. Listeler hazırlanıyor, neyi ne kadar hissedeceğimiz belirleniyor. Radyolarda ezberlenmiş playlist’ler, tek tip popüler şarkılar, tanıdık ses tonları eşliğinde dönüp duruyor. Bireysel dinlemiyoruz; toplu alıştırmalar yapıyoruz.
Bir restorana giriyorsun; seçenek varmış gibi sunulan dar menülerle karşılaşıyorsun. Aynı zincirlerde, bilindik tat profilleri… Modern insan özgürce seçtiğini sanırken, sadece sınırlı bir menüden işaretliyor.
Telefonlarımız yirmi dört saat bize ne okuyacağımızı, ne izleyeceğimizi, neye öfkeleneceğimizi söylüyor. Gündemi biz belirlemiyoruz; elimize veriliyor. Aynı videolar, aynı cümleler, aynı tepkiler… Toplumlar artık fikirle değil, bildirimle yönetiliyor.
Navigasyonla ilerliyorsan, yolun bile sana ait değil. Rota çiziliyor; kalabalık nereye akarsa sen de oraya sürükleniyorsun. Yön duygumuzu değil, yön verme yetkimizi kaybettik.
Dilimiz tek tipleştirildi. Ezber kalıplarla konuşuyor, ödünç alınmış sloganlarla hissediyoruz. Oysa dilin çeşitliliğini kaybeden toplum, düşünce çeşitliliğini de kaybeder. Farklı olan ise “ne me lazım” refleksiyle hızla susturulur; koroda çatlak sese tahammül yoktur.
Duygularımız bile tek forma girdi. Nasıl mutlu olunacağı, nasıl yas tutulacağı öğretildi. Artık hissetmiyoruz; doğru hissetmeye çalışıyoruz. Like varsa duygu geçerli.
Başarının da tek bir tarifi var. Şablon kariyer, tek tip ideal hayat fotoğrafı… Hayatlarımızı yaşamıyor, örnek hayatları adeta kopyalıyoruz.
Berberde bile birbirinin benzeri saçlar: Klasikleşmiş modeller, aynı ense çizgileri. Saç artık kişiliğin değil, uyumun bir göstergesi. Bir toplumun ne kadar tek tip düşündüğünü, önce kafalarına bakarak anlarsınız. Çünkü saç, bedene yapılan ilk ideolojik müdahaledir. Orası da birilerine zimmetli.
Estetikte de tek bir küresel tip dolaşımda. Angelina Jolie dudağı, Kardashian kalçası, Hadid bakışı… Doğanın attığı imza siliniyor; yerine tek bir “kum saati” modeli çiziliyor.
Televizyonlarda merkezden belirlenen gündem, ayarlanmış ton, değişmeyen yorumcular… Aynı anda kızan, aynı anda susan bir toplum artık toplum değil, koreografidir. Televizyon tartışma yaratmaz; duygu senkronizasyonu sağlar. Gazeteler de bu senkronun yazılı notalarıdır. Eş zamanlı manşetler, aynı fiiller, aynı korkular… Bu kadar benzerlik, gerçeklerin değil, izinlerin tek merkezden verildiğini gösterir. İki-üç istisna dışında herkes aynı manşeti atıyorsa, orada artık haber değil, talimat dolaşıyordur.
Peki, saydığım bunca kalemden sonra soruyorum size: Bizi aynılaştıran şey baskı mı, yoksa vazgeçmekten ödümüzün koptuğu o rahatımız mı? Çünkü içinde yaşadığımız bu düzen, zorla değil, rızayla işliyor. Konfor alanında kalmak insana huzur veriyor.
Çağın en büyük başarısı, insanlara zincir takmadan sürü yapabilmiş olmasında gizli.
Anlattıklarım zihninizde umut değil belki ama bir farkındalık penceresi açtıysa ne mutlu. Aynılaşmayan küçük alışkanlıkları seçenler, kendi kelimeleriyle konuşan insanlar, kendi yolunu çizmekten vazgeçmeyenler, özgün ruhunu koruyabilenler, spontanlıktan korkmayanlar sürüden ayrılacak.
Bir sabah uyandığımızda etrafımızdaki herkesin gergedanlaştığını fark edebiliriz. Kalabalık olan, güçlü olan onlardır; güvendedirler, uyum sağlamış rahat etmişlerdir. Tehlikeli olan gergedan olmak değil; gergedanlaşırken bunu erdem sanmaktır. Bu düzen, insanları zorla dönüştürmüyor; gönüllü olarak kendilerinden vazgeçiriyor. Yerine getirilen tüm talimatların sonunda, zincirsiz ama kafeste bir hayat kalıyor geriye.
Biz sustukça, benzedikçe, uydukça sürü büyüyor. Ancak insan kalmak, çoğunluğa ait olmak değildir. İnsan kalmak, kalabalığın yönünü değil, vicdanın sesini takip edebilmektir. Bu çağda asıl cesaret, güçlü olmakta değil; ezilme pahasına eğilmemekte gizli. Normal olan biz miyiz yoksa bir diğeri mi?
Ve belki de aynaya her baktığımızda kendimize sormamız gereken tek soru şudur:
“Hâlâ insan mıyım, yoksa sessizce ben de bir gergedan mı oldum?”
Resim: Pinterest
Not: Gergedanlaşmanın gürültüsüne karşı, insan kalmaya çalışan bir ses eşlik etsin diye… https://www.youtube.com/watch?v=dA_orTZI924&list=LL&index=1
_________________________________________________________________
Es ist leicht, sich der Herde anzuschließen, aber schwer, ein Mensch zu bleiben
Wir wachen zur gleichen Zeit auf. Wir lesen die gleichen Nachrichten, ärgern uns über die gleichen Schlagzeilen in den Zeitungen und begrüßen den Tag mit den gleichen Liedern. Wir ziehen die gleichen Kleider an, lassen uns beim Friseur die gleichen Frisuren schneiden, sprechen uns mit den gleichen Namen an und sehen zu, wie die gleichen Gesichter auf dem Bildschirm die gleichen Sätze sagen. In unseren Scroll-Ritualen zeigen uns Algorithmen immer dieselben Reels, und beim Nachmittagskaffee mit unserem Partner oder unseren Freunden schüren wir immer dieselben Ängste. Und das nennen wir Leben. Dabei könnte dies vielleicht der stille erste Tag einer längst begonnenen Transformation sein.
Genau das, was wir erleben, spiegelt sich in dem Stück „Die Nashörner“ wider, das ich am vergangenen Wochenende auf der Bühne des Istanbuler Staatstheaters gesehen habe. Es ist ein absurd-komisches Stück von Eugene Ionesco, inszeniert von Güray Dinçol, einem unabhängigen Trainer und Regisseur, von dem ich in den letzten Jahren das Glück hatte, Unterricht in Storytelling zu nehmen.
In dem Stück wachen die Menschen in einer kleinen Stadt eines Morgens auf und verwandeln sich nacheinander in Nashörner.
Zuerst einer, dann ein anderer …
Zunächst sind alle dagegen, sind überrascht und protestieren. Aber mit der Zeit ist es nicht mehr seltsam, ein Nashorn zu sein, sondern wird fast zur Normalität. Das Beängstigende daran war nicht, dass die Menschen zu Nashörnern wurden. Das Beängstigende war, dass sie sich damit abgefunden hatten.
Ja, wir wachen nicht eines Morgens auf und sind Nashörner. Aber als Menschheit ähneln wir uns mit jedem Tag ein bisschen mehr. Diese Ähnlichkeit, die sich auf alle Bereiche des Lebens auswirkt, nimmt uns unsere Namen, unsere Worte, unsere Vorlieben, unsere Ängste und macht uns alle gleich, als wären wir aus einer Form gegossen.
Dann kamen mir die Kinder in den Sinn. Kinder, die im Park, in der Schule, auf den Treppenhäusern der Wohnhäuser spielen … Ähnliche Namen hallen einzeln umher. Selbst der Name, den wir unserem Kind geben, gehört nicht mehr uns. Er ist die Wahl einer Epoche, einer Serie, eines Trends.
Wenn Menschen schon bei ihrer Geburt anfangen, sich zu ähneln, wann lernen sie dann, unterschiedlich zu sein? Ionescos Helden verloren ihre Namen, als sie zu Nashörnern wurden. Bei uns hingegen beginnen die Namen schon bei der Geburt, sich zu ähneln.
Zeit… Wir leben immer mit derselben Geschwindigkeit, immer mit aufgezwungener Hektik, immer mit dem üblichen Gefühl, „zu spät zu kommen“. Selbst die Zeit ist nicht mehr persönlich; wir alle ermüden im gleichen Rhythmus. Die Kalender sind gleich, die Erschöpfung ist ansteckend.
Unser Gedächtnis ist einheitlich geworden. Wir erinnern uns synchron an ähnliche Ereignisse und vergessen dieselben Orte. Uns wird beigebracht, woran wir uns erinnern sollen; was wir vergessen sollen, wird gezielt ausgewählt.
Das Gewissen ist standardisiert worden. Es ist klar, um wen wir trauern, wen wir ignorieren und auf wen wir wütend sein sollen. Selbst das Gewissen ist nicht mehr individuell. Wir trauern gemeinsam, wir freuen uns gemeinsam, wir schweigen gemeinsam.
Unsere Träume stehen unter Embargo. Einheitshäuser, Pauschalreisen, stereotype Vorstellungen vom Ruhestand… Wir alle versuchen, auf dem abgedroschenen Foto der „glücklichen Familie” zu lächeln. Uns wird nicht nur vorgeschrieben, wie wir leben sollen, sondern auch, was wir uns erträumen dürfen.
Auch die Politik ist einheitlich. Begriffe sind standardisiert worden; Wörter wie „Überleben”, „einheimisch und national”, „Terror” und „Freiheit” haben ihre Bedeutung verloren. Es ist nicht mehr akzeptabel, anders zu denken, sondern man muss dieselben Wörter wiederholen. Die Machthaber bringen nicht mehr die Körper, sondern die Wörter in Einklang.
In den Schaufenstern der Modegeschäfte gibt es sich wiederholende Farben, routinemäßige Schnitte und Silhouetten, die in ein einziges Schema gepresst sind. Was jede Saison als „Unterschiedlichkeit“ präsentiert wird, hängt uns alle an denselben Haken. Wir glauben, wir hätten eine Wahl, aber wir passen uns dem vorgefertigten Schema an.
Auch die Musik wurde auf ein einziges Format reduziert.
Kopierte Infrastrukturen, formalisierte Rhythmen, immer gleiche digitale Effekte… Es geht nicht mehr um Musikgeschmack, sondern um Gefühlsmanipulation. Es werden Listen erstellt, die bestimmen, was wir wie empfinden sollen. Im Radio laufen auswendig gelernte Playlists, immer gleiche populäre Songs, begleitet von bekannten Klangfarben. Wir hören nicht individuell, sondern machen kollektive Übungen.
Man betritt ein Restaurant und wird mit einer begrenzten Auswahl an Speisen konfrontiert, die einem als Auswahl präsentiert wird. In denselben Ketten, mit denselben bekannten Geschmacksprofilen… Der moderne Mensch glaubt, frei wählen zu können, während er nur aus einem begrenzten Menü auswählt.
Unsere Telefone sagen uns rund um die Uhr, was wir lesen, was wir sehen und worüber wir uns aufregen sollen.
Wir bestimmen nicht die Tagesordnung, sie wird uns vorgegeben. Immer dieselben Videos, dieselben Sätze, dieselben Reaktionen … Gesellschaften werden nicht mehr durch Ideen, sondern durch Benachrichtigungen gesteuert.
Wenn Sie mit Navigation unterwegs sind, gehört Ihnen nicht einmal die Straße. Die Route wird vorgegeben, und Sie werden dorthin getrieben, wohin die Masse fließt. Wir haben nicht nur unseren Orientierungssinn verloren, sondern auch unsere Fähigkeit, die Richtung vorzugeben.
Unsere Sprache wurde vereinheitlicht. Wir sprechen mit auswendig gelernten Formeln und fühlen mit geliehenen Slogans. Eine Gesellschaft, die die Vielfalt ihrer Sprache verliert, verliert auch die Vielfalt ihres Denkens. Was anders ist, wird mit dem Reflex „Was brauche ich das?“ schnell zum Schweigen gebracht; im Chor gibt es keinen Platz für abweichende Stimmen.
Sogar unsere Gefühle sind in eine einzige Form gepresst worden. Uns wurde beigebracht, wie man glücklich ist und wie man trauert. Wir fühlen nicht mehr, sondern versuchen, richtig zu fühlen. Nur wenn es ein „Like“ gibt, ist das Gefühl gültig.
Auch für Erfolg gibt es nur eine einzige Definition. Eine vorgefertigte Karriere, ein einheitliches Idealbild vom Leben… Wir leben unser Leben nicht, sondern kopieren vorbildliche Leben.
Selbst beim Friseur haben alle die gleichen Frisuren: klassische Modelle, gleiche Nackenlinien. Haare sind kein Ausdruck der Persönlichkeit mehr, sondern ein Zeichen der Konformität. Wie einheitlich eine Gesellschaft denkt, erkennt man zuerst an ihren Frisuren. Denn Haare sind der erste ideologische Eingriff in den Körper. Auch sie sind jemandem zugeordnet.
Auch in der Ästhetik gibt es nur einen einzigen globalen Typ. Angelina Jolies Lippen, Kardashian-Hüften, Hadids Blick… Die Handschrift der Natur wird ausgelöscht und durch ein einziges „Sanduhr”-Modell ersetzt.
Im Fernsehen gibt es eine zentral festgelegte Agenda, einen vorgegebenen Ton, immer gleiche Kommentatoren… Eine Gesellschaft, die gleichzeitig wütend ist und gleichzeitig schweigt, ist keine Gesellschaft mehr, sondern eine Choreografie. Das Fernsehen sorgt nicht für Diskussionen, sondern für eine Synchronisation der Gefühle. Die Zeitungen sind die schriftlichen Noten dieser Synchronisation. Gleichzeitige Schlagzeilen, gleiche Verben, gleiche Ängste … Diese Ähnlichkeiten zeigen, dass nicht die Fakten, sondern die Erlaubnisse von einer einzigen Stelle aus vergeben werden. Wenn bis auf zwei oder drei Ausnahmen alle die gleichen Schlagzeilen bringen, dann handelt es sich nicht mehr um Nachrichten, sondern um Anweisungen.
Nach all diesen Ausführungen frage ich Sie nun: Ist es der Druck, der uns alle gleich macht, oder ist es unsere Bequemlichkeit, die uns davon abhält, aufzugeben? Denn das System, in dem wir leben, funktioniert nicht mit Zwang, sondern mit Zustimmung. Es gibt uns Frieden, in unserer Komfortzone zu bleiben.
Der größte Erfolg unserer Zeit liegt darin, dass es gelungen ist, Menschen zu einer Herde zu machen, ohne ihnen Ketten anzulegen.
Vielleicht hat das, was ich Ihnen erzählt habe, keine Hoffnung in Ihnen geweckt, aber wenn es Ihnen ein Fenster der Erkenntnis geöffnet hat, umso besser. Diejenigen, die sich für kleine Gewohnheiten entscheiden, die nicht der Masse entsprechen, die mit ihren eigenen Worten sprechen, die nicht aufgeben, ihren eigenen Weg zu gehen, die ihre eigene Seele bewahren können, die keine Angst vor Spontaneität haben, werden sich von der Herde abheben.
Eines Morgens könnten wir aufwachen und feststellen, dass alle um uns herum zu Nashörnern geworden sind. Sie sind zahlreich, sie sind stark, sie fühlen sich sicher, sie haben sich angepasst und fühlen sich wohl. Das Gefährliche daran ist nicht, ein Nashorn zu sein, sondern dies für eine Tugend zu halten. Dieses System zwingt die Menschen nicht zur Veränderung, sondern lässt sie freiwillig auf sich selbst verzichten. Am Ende aller befolgten Anweisungen bleibt ein Leben ohne Ketten, aber in einem Käfig.
Je mehr wir schweigen, je mehr wir uns angleichen, je mehr wir uns fügen, desto größer wird die Herde. Mensch zu bleiben bedeutet jedoch nicht, zur Mehrheit zu gehören. Mensch zu bleiben bedeutet, nicht der Richtung der Masse zu folgen, sondern der Stimme des Gewissens. In dieser Zeit liegt der wahre Mut nicht darin, stark zu sein, sondern darin, sich nicht unterkriegen zu lassen. Sind wir normal oder sind es die anderen?
Und vielleicht ist die einzige Frage, die wir uns jedes Mal stellen sollten, wenn wir in den Spiegel schauen, folgende:
„Bin ich noch ein Mensch oder bin ich still und leise zu einem Nashorn geworden?”
Bild: Pinterest
Anmerkung: Gegen den Lärm der Verelendigung soll eine Stimme erklingen, die versucht, menschlich zu bleiben… https://www.youtube.com/watch?v=dA_orTZI924&list=LL&index=1
