Von Yafes bis heute die Organisation des Olivenbaums…

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Sinan Eskicioğlu
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(Türkçe versiyon aşağıdadır / Türkische Version s.u.)

(Kolumne vom 29.09.2017)

Der Olivenbaum ist einer der ältesten Bäume der Welt. Vielleicht sogar der älteste.

Es wird erzählt, dass Noah nach der Sintflut die Tauben aus seiner Arche fliegen ließ, in der Hoffnung, ein Stück Land zu finden, auf dem er sich niederlassen konnte. Die ersten Tauben kamen mit leeren Schnäbeln zurück. Beim zweiten Mal kehrten sie mit einem Olivenzweig im Schnabel zurück. Noah war sehr glücklich. „Das bedeutet, dass es ein Stück Land gibt, auf dem wir uns niederlassen können“, dachte er. Seit diesem Tag ist der Olivenzweig ein Symbol für Frieden und Hoffnung.

Vor Noah macht auch Adams Sohn Erfahrungen mit Bäumen. Seth ist der erste Prophet, der auf der Erde geboren wurde. Deshalb wurde sein Leben auf der Erde von den Nachrichten geprägt, die er erhielt. Der Bote gibt ihm drei Samen. „Lege diese in den Mund deines Vaters und begrabe ihn“, sagt er. Seth tut, was der Bote ihm gesagt hat.

Aus diesen drei Samen wachsen drei Bäume: die Zypresse, die Zeder und der Olivenbaum…

Nach der Sintflut nehmen die Söhne des Propheten Noah diese Bäume in Besitz.

Die Zypresse wird zum Baum von Sam. Dieser Baum wird normalerweise auf Friedhöfen gepflanzt. Man glaubt, dass die Seelen der Verstorbenen durch diesen Baum in den Himmel aufsteigen. Auch die Religionen stammen von Sam ab. Die Zypresse zeigt zum Himmel…

Die Zeder wird zu Hams Baum. Die Zeder braucht viel Wärme statt Feuchtigkeit. Ham nimmt diesen Baum und wendet sich nach Süden.

Jafet wählt die Olive. Sie ist sowohl heilig als auch weltlich. Sie ist die Quelle der Gaben der Welt, aber auch jahrhundertealte Heiligkeit.

Die Olive ist Frieden, sie ist Hoffnung.

Die Olive ist Vereinigung. Die Vereinigung von Mensch und Erde. Die Vereinigung der Welt mit dem Menschen, der einen Teil der Göttlichkeit in sich trägt. Die Vereinigung von Gut und Böse, von Verstand und Überlieferung, von Wissenschaft und Religion.

Mit der Ankunft der Tauben mit dem Olivenzweig hat er sich entschieden. Nach all der Zeit auf dem Wasser endlich das Land erreichen. Diese Vereinigung darf nicht hier enden, denkt er. „Solange die Menschheit existiert, muss die Welt, in der das Göttliche und das Materielle vorherrschen, in Einklang gebracht werden“, sagt er.

Von diesem Tag an beginnt er zu arbeiten. Er bemüht sich, die Gläubigen, die die Religion verherrlichen, und die Naturliebhaber, die die Welt verherrlichen, zusammenzubringen. Er sucht den Mittelweg, ein normales Leben, „ein guter Mensch zu bleiben“ und „gute Menschen in Einheit zu versammeln“.

Er beginnt, Menschen zu organisieren, die sich ihres „göttlichen Teilchens“ bewusst sind und auf dieser Grundlage „versuchen, gute Menschen zu sein“.

Diese Organisation besteht seit diesem Tag bis heute.

Diesen „guten Menschen“, die ihr Leben beobachten, wird diese Struktur gezeigt, erklärt und angeboten, sich anzuschließen.

Ob sie nun Muslime, Christen oder Juden sind.

Oder Atheisten, die an keine Religion glauben.

Es handelt sich um eine Organisation, die über die ganze Welt verstreut ist. Sie treten niemals religiös auf, sie benutzen ihre Religion nicht, sie täuschen die Menschen nicht mit ihrer Religion, sie glauben einzig und allein daran, „gute Menschen“ zu sein.

Oliven sind für sie sehr wichtig.

Oliven stehen für Überfluss und Fruchtbarkeit.

Genauso wie Oliven sind auch Olivenöl für sie heilig. Das älteste bekannte Olivenöl ist 3000 Jahre alt, aber sie haben noch viel älteres Olivenöl.

Es stammt aus längst vergangenen Zeiten.

Sie kommunizieren mit diesem Olivenöl. Deshalb kann kein weltliches Gerät sie abhören oder beobachten.

Aufgrund der Natürlichkeit der Olive lieben sie das Natürliche. Deshalb werden alle Investitionen der Organisation in Gold getätigt. Sie verfügen über Goldreserven. Diese Reserven werden immer von Menschen verwaltet, die nicht reich sind. Denn die Vorliebe der Reichen für materielle Dinge ist eine Schwäche. Die Organisation weiß das und glaubt daran.

Sie haben Mitglieder in jedem Land der Welt. Diese Mitglieder sind den „Gereinigten” ihres Landes unterstellt. Und diese Gereinigten sind wiederum den Gereinigten der Kontinente unterstellt.

Wer an der Spitze steht, ist unbekannt.

Vermutungen zufolge handelt es sich um ein übermenschliches Wesen, ein energetisches Wesen, das sowohl die Welt als auch den Himmel kennt.

Da die Menschen immer nur Böses denken und sagen, wird nie gesehen, gehört oder aufgezeichnet, was diese Organisation tut.

Auch wenn sie in jeder Region tätig sind und in jedem Krieg Tausende von Menschen retten, gibt es davon keine Aufzeichnungen.

Vielleicht ist es eine Legende, vielleicht ist es wahr. Wer weiß…

Bleiben Sie mit Liebe und Wissen.

Yafes’ten günümüze Zeytin Ağacı Teşkilatı…

(29.09.2017 Tarihli Yazı)

Zeytin Ağacı, dünyanın eski ağaçlarından birisi. Belki de en eskisi.

Anlatılır ki; Nuh peygamber tufandan sonra yerleşecek bir toprak parçası bulma ümidiyle gemideki güvercinleri salar. İlkinde güvercinler gagaları boş gelirler. İkincisinde gagalarında zeytin dalı ile geri dönerler. Nuh peygamber çok sevinir. ‘Demek ki yerleşecek bir kara parçası var’ diye düşünür. O gün bugündür zeytin dalı barışın, umudun simgesi haline gelir.

Nuh peygamberden önce Adem’in oğlu da ağaçla tecrübe yaşar. Şit yeryüzünde doğan ilk peygamberdir. Bu yüzden de onun yeryüzündeki hayatı ona gelen haberlerle şekillenmişti. Gelen haberci ona üç tohum verir. ‘Bunları babanın ağzına koyarak defnet’ der. O da bu habercinin dediğini yapar.

Bu üç tohumdan üç ağaç yetişir: Servi (Selvi), Sedir ve Zeytin…

Tufandan sonra Nuh peygamberin oğulları da bu ağaçları sahiplenirler.

Selvi Sam’ın ağacı olur. Bu ağaç genelde mezarlıklara dikilir. Ölen insanların ruhlarının bu ağaç yoluyla gökyüzüne çıktığına inanılır. Dinler de Sam’ın soyundan gelir. Selvi ağacı gökyüzüne işaret eder…

Sedir de Ham’ın ağacı olur. Sedir nem yerine bol sıcak ister. Ham da bu ağacı alır ve güneye yönelir.

Yafes de zeytini seçer. Hem kutsal hem dünyevi olanı. Dünyadaki nimetlerin kaynağını, ama aynı zamanda da asırlık kutsallığı.

Zeytin barıştır, umuttur.

Zeytin birleşmedir. İnsanla toprağın birleşmesi. Tanrısallık parçacığını taşıyan insanla dünyanın birleşmesi. İyiyle-kötünün, akılla-naklin, bilimle-dinin birleşmesi gibi.

Güvercinlerin zeytin dalıyla gelmesiyle karar vermiştir. Suda geçen onca zamandan sonra, karaya ulaşma. Bu birleşme burada kalmamalı diye düşünür. ‘İnsanlık yaşadığı müddetçe tanrısallık parçacığı ile maddenin hakim olduğu dünya dengeyle birleşmeli’ der.

O günden sonra çalışmaya başlar. Dini yücelten dindarlarla, dünyayı yücelten tabiatçıları birleştirme gayretidir. Orta yolu bulma, normali yaşama, ‘iyi insan kalabilme’ ve ‘iyi insanları birlik içinde toplama’.

İçindeki ‘tanrısallık parçacı’nın farkına varan ve onu temel alıp ‘iyi insan olmaya çalışan’ kişileri örgütlemeye başlar.

Bu örgütlenme o günden beri devam edegelir.

Hayatlarını gözlemleyen bu ‘iyi insanlar’a bu yapı gösterilir, anlatılır, beraber olma teklif edilir.

İster müslüman, ister hristiyan, ister yahudi olsun.

Ya da dinlere inanmayan ateist.

Dünyanın her yerine dağılmış bir yapılanmadır bu. Hiçbir zaman dinci görünmezler, dinleri kullanmazlar, dinleri kullanıp insanları kandırmazlar, sadece ve sadece ‘iyi insan’ olmaya inanırlar.

Zeytin onlar için çok önemlidir.

Zeytin bolluktur, berekettir.

Zeytinin kutsallığı gibi zeytinyağı da kutsaldır, onlar için. Bilinen en eski zeytinyağı 3000 yıllık olsa da, onların çok daha eski zeytinyağları vardır.

Çok eskilerden kalan.

O zeytinyağıyla iletişim kurarlar. Bu yüzden de dünyevi hiçbir cihaz onları dinleyip, gözleyemez.

Zeytinin doğallığından dolayı doğalı severler. Bu yüzden de teşkilatın bütün yatırımı altın olarak yapılır. Altın rezervleri vardır. Bu rezervleri de hep zengin olmayan insanlar yönetirler. Çünkü zenginlerin maddeye düşkünlüğü zaaftır. Teşkilat da bunu bilir ve buna inanır.

Dünyanın her ülkesinde üyeleri vardır. Bu üyeler o ülkedeki ‘arınmış’a bağlıdırlar. Ve bu arınmışlar da kıtaların arınmışlarına.

En tepede kim var bilinmez.

Tahminlere göre insanüstü bir varlık, hem dünyayı-hem gökleri bilen enerjisel bir varlık.

İnsanlar hep kötüyü düşünüp, konuştukları için bu teşkilatın yaptıkları hiçbir zaman görülmez, duyulmaz ve kayıtlara geçmez.

Her bölgede çalışsalar da, her savaşta binlerce insanı kurtarsalar da, kayıtlarda yoktur bunlar.

Belki efsane, belki gerçek. Kim bilir…

Sevgi ve Bilgiyle kalın.

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Sinan Eskicioğlu
Sinan Eskicioğlu kimdir? (Deutsche Version, Unten) 1974 İzmir’de dünyaya geldi. Agah Efendi İlkokulu’nda eğitim hayatına başladı. İzmir İmam Hatip Lisesi’ni bitirdikten sonra ÖSYM sınavlarında Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni kazandı. Kelam dalında ‘Allah’ın iradesi ve Nedensellik Problemi’ isimli bitirme teziyle, gecikmeli olarak 2000 yılında üniversiteden mezun oldu. 28 Şubat sürecinin etkisiyle İlahiyat fakültesi mezunlarının öğretmen yapılmaması yüzünden 2002 yılına kadar ticaretle ilgilendi. 2002 yılında D.E.Ü. İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi dalında yüksek lisansa başladı. Aynı yıl yüksek lisans programını yarıda bırakıp Almanya’ya gitti. Almanya’da Diyanet’e bağlı çeşitli camilerde eğitmenlik ve öğretmenlik yaptı. Duisburg-Essen Üniversitesi Sosyal işler ve yöneticilik bölümünde eğitim aldı. 2007-2011 yılları arasında IGMG (Avrupa Milli Görüş)’de Düsseldorf Bölgesi Eğitim Merkezi müdürlüğü ve bölge eğitmeni olarak çalıştı. 2011-2013 yılları arasında Osnabrück Üniversitesi Protestan Mezhebi bölümünde eğitimine devam etti. 2016 yılından itibaren Ocak Medya gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. 2020 yılında gazetenin genel yayın yönetmenliğini üstlenen yazar Almanca, İngilizce bilmektedir. şimdiye kadar yayınlanmış olan yedi kitabı vardır. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam, Zeytin Ağacı (Roman), Katar istanbul, Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık., Tarihteki Dindar Zalimler. İbn Sina, İbn Haldun......... Wer ist Sinan Eskicioğlu? Er wurde 1974 in Izmir geboren. Seine schulische Laufbahn begann er an der Agah Efendi Grundschule. Nach seinem Abschluss an der Izmir İmam Hatip High School bestand er die ÖSYM-Prüfungen und wurde an der Theologischen Fakultät der Dokuz Eylül Universität zugelassen. Mit seiner Abschlussarbeit im Fachbereich Theologie mit dem Titel „Allahs Wille und das Problem der Kausalität” schloss er sein Studium im Jahr 2000 mit einiger Verspätung ab. Aufgrund der Auswirkungen des 28. Februar-Prozesses, durch den Absolventen der Theologischen Fakultät keine Lehrstellen erhielten, beschäftigte er sich bis 2002 mit Handel. Im Jahr 2002 begann er ein Masterstudium im Fach Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der D.E.Ü. Im selben Jahr brach er sein Masterstudium ab und ging nach Deutschland. In Deutschland war er als Ausbilder und Lehrer in verschiedenen Moscheen tätig, die der Diyanet unterstehen. Er studierte Sozialarbeit und Management an der Universität Duisburg-Essen. Von 2007 bis 2011 war er als Direktor des Bildungszentrums der IGMG (Europäische Nationale Sichtweise) in Düsseldorf und als Regionalausbilder tätig. Von 2011 bis 2013 setzte er seine Ausbildung an der Universität Osnabrück im Fachbereich Protestantische Theologie fort. Seit 2016 ist er Kolumnist bei der Zeitung Ocak Medya. Seit 2020 ist er Chefredakteur der Zeitung. Der Autor spricht Deutsch und Englisch. Bislang hat er sieben Bücher veröffentlicht. Yok Edin İnsanın İnsana Kulluğunu- Kişiselleştirilmiş İslam (Beende die Versklavung des Menschen durch den Menschen – Personalisierter Islam), Zeytin Ağacı (Roman) (Der Olivenbaum), Katar istanbul (Katar Istanbul), Müslüman Kardeşlerden Ak Parti’ye İslamcılık (Von den Muslimbrüdern zur AKP – Islamismus), Tarihteki Dindar Zalimler (Religiöse Tyrannen in der Geschichte). İbn Sina, İbn Haldun