Heute habe ich mich mit meiner Tochter getroffen und wir haben unseren Vater-Tochter-Tag verbracht.
Bei schönem Wetter und umgeben vom Duft des Frühlings und der Blumen sind wir in den Park gegangen, den wir vor Jahren besucht hatten. Wippe, Schaukel, Klettergerüst – kurz gesagt, alles war noch genauso wie damals. Sie standen noch genauso da wie vor fünfzehn Jahren. Um in Erinnerungen zu schwelgen, sind wir auf die Wippe gestiegen, haben gelacht und uns amüsiert.
Im Park war alles wie früher, aber was sich geändert hatte, war, dass meine Tochter mittlerweile 19 Jahre alt war.
Die Erinnerung daran, wie wir dort waren, als sie drei oder vier Jahre alt war – ich las ein Buch, während sie auf dem Spielplatz spielte –, erfüllte mich mit Wehmut.
Es fällt mir nicht leicht zu akzeptieren, dass sie nun eine 19-Jährige ist. Auch wenn es nicht leicht ist, müssen wir es akzeptieren. Es ist wichtig zu akzeptieren, dass auch junge Menschen ihr eigenes Leben haben.
Ich hatte den Film gesehen, den sie mir empfohlen hatte. Wir fingen an, über den Film zu sprechen.
„Der Club der toten Dichter“.
Der Selbstmord des unter Druck stehenden Jugendlichen war traurig. Es hatte meine Tochter sehr bewegt, sodass wir anfingen, über Druck und Freiheiten zu sprechen.
Es war mir wichtig, dass meine Tochter zu einem freien Menschen heranwächst. Ich glaube, das ist mir gelungen.
Je weiter unser Gespräch voranschritt, desto mehr wuchs mein Vertrauen, dass mir das gelungen ist.
Als wir über Unterdrückungsregime und Freiheiten sprachen, tauchten wir in die Philosophie ein.
Wir sprachen darüber, warum Menschen – oder zumindest manche Menschen – Freiheiten einschränken wollen.
Warum?
Warum wollen manche Menschen Freiheiten einschränken?
Das Ergebnis unseres Gesprächs war, dass wir uns einig waren: Diese Menschen haben Probleme mit sich selbst.
Sie haben Probleme mit sich selbst und versuchen gleichzeitig, ihre eigene Hilflosigkeit durch Unterdrückung zu verdecken.
Sie erzählte, dass sie in ihrer Philosophieprüfung Aristoteles und Schopenhauer miteinander verglichen habe.
Ich erzählte meiner Tochter von Bruno und Brunos Vergleichen zwischen Aristoteles und Kopernikus.
Ich fand es sehr wichtig, mit der eigenen Tochter über Philosophie sprechen zu können. Das habe ich sogar bis in die Haarspitzen gespürt.
Die Sichtweise eines jungen Menschen, der auf dem Weg ist, ein eigenständiges Individuum zu werden, seine Auseinandersetzung mit Begriffen und Werten und die Art, wie er sich damit seinen eigenen Weg bahnt – das ist für mich ein sehr wertvolles Ergebnis.
Vor allem macht es mir große Freude, mit meiner Tochter über Kultur und Kunst zu sprechen.
Buchempfehlungen haben mich ebenso gefreut wie Filmtipps. Der Titel des Buches, das ich so bald wie möglich lesen werde, lautet „The Anxious Generation“. Das von Jonathan Haidt verfasste Werk handelt von einer Generation, die von Ängsten und Unsicherheiten geprägt ist.
Dass sich Philosophen gleichzeitig auch für Kunst interessieren. Gespräche darüber, dass sich Kunst je nach Region unterscheidet und warum sie in manchen Gebieten hinterherhinkt.
Obwohl sie zur Generation Z gehört, ist es wichtig, dass sie über Kunst spricht, da dies die Universalität der Kunst verdeutlicht.
Als sie fragte, warum die Kunst in Europa so weit fortgeschritten ist, während darüber in muslimischen Ländern nicht gesprochen wird, wusste ich nicht, was ich sagen sollte.
Der Grund dafür ist eigentlich ganz einfach, aber schwer zu verstehen.
Die Schwierigkeit, dies zu verstehen, liegt nicht bei den Menschen, die in muslimischen Ländern leben, sondern bei uns. Für sie ist das Thema ganz einfach. Kunst ist frei, solange sie sich innerhalb der Grenzen der Religion bewegt. Aber bis wohin zieht die Religion die Grenze, und wer legt diese Grenze fest?
Eigentlich ist das Problem nicht nur für uns schwierig, sondern auch für junge Muslime. Der einzige Unterschied ist, dass sie nicht offen darüber sprechen können.
Meine Tochter sah sich Tolga Çevik an. Und sie erzählte mir von ihm. Sie sprach von seiner Theaterausbildung in den USA und davon, dass er Schauspielunterricht bei Robin Williams genommen hatte.
Dann stellte sie die Frage, die ihr auf der Seele lag: „In der Türkei gibt es sehr talentierte Schauspieler, wie Tolga Çevik und İhsan Yıldırım (Haluk Bilginer), den ich immer verfolge. Warum werden diese Menschen in der Türkei nicht stärker unterstützt? Warum schaffen es diese Menschen nicht, im Kunstbereich viel weiter zu kommen?“
Wieder eine Frage, bei der ich ins Stocken gerate.
Eigentlich könnte ich sehr schöne Antworten geben, aber ich möchte nicht, dass er aufgrund meiner Aussagen den Eindruck gewinnt, in seinem Kopf herrsche eine „verbietende Mentalität“.
Warum kommt die Kunst nicht dorthin, wo sie hingehört?
Ist es ein Hindernis für die Kunst, gläubig zu sein?
Natürlich nicht.
Aber die Welt hat sich verändert, und auch die Religion wird sich verändern.
Heute erleben wir die Wehen dieses Wandels.
Danach geht es um den Schöpfer und die Verbundenheit mit ihm, darum, ein guter Mensch zu sein.
Es war ein Gespräch, das mir sehr viel Freude bereitet hat. Gleichzeitig war es ein Vater-Tochter-Treffen, das mir sehr viel Freude bereitet hat.
Auf dem Weg stellte ich mir erneut dieselbe Frage: „Warum wird die Kunst von gläubigen Menschen nicht unterstützt und sogar behindert?“
Eine veraltete Religion…
Veraltete Gläubige…
Bleibt mit Liebe und Weisheit
